第414章 爭什麼爭

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“顧教授的說法自相矛盾，商丘元侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀，交鋒十有八戰，顧教授你們考證出花木蘭是虞城人那就應該讓她姓魏啊？徐渭的《雌木蘭替父從軍》還說花木蘭是河北魏郡人呢？”同樣是研究所的周教授也是楚州人，就攻訐顧教授的說法。

還有說是譙郡人，譙郡是現今商丘一帶但不是虞城；有說宋州的，不過這幾個地方都跟虞城離得不遠。姓氏也有姓朱的，姓韓的，姓木蘭的，姓木的，大傢伙是眾說紛紜，都是文化人，爭辯激烈也只是聊博一笑，不僅歷史學院的幾個教授，文學院的遲麗，汪芳，就是土木工程的姬院長也打諢說出自己的看法。

楊梅沒有跟丈夫張小海窩在賓館，跟顧淑芳一左一右牽著楚晨雪的手笑意盈盈的聽著，一邊走一邊看湖邊的景緻。

不僅姓名籍貫不統一，就連年代都有幾個說法，有說是南北朝北魏太武帝時人，有說是西漢的，有說是隋朝的，就是隋朝也有兩個時期，一個是隋文帝時期一個是隋恭帝時期。

即便是民族都有差異，有漢族和鮮卑族的說法。

甚至其結局也有多種版本，遲麗她們自然以木蘭在黃皮木蘭山下活到九十歲而終為正版，但顧教授他們則認為其恢復女裝後被傳召進宮，憤而自殺為史實。

“十七，你說這個木蘭到底姓甚名誰哪兒人氏？”顧教授本來是江浙餘杭人，跟花木蘭扯不上什麼關係，但誰讓他是最大的權威呢？被幾個楚北佬著重轟炸，他便拉陳天星入局。

陳天星下午正優哉遊哉的跟著看景緻呢？和阿神阿狗都叼根菸拎瓶可口可樂汽水，聽著前面幾個教授的爭論，看著綠波凌凌的木蘭湖，沒有張智謀韓山屏他們問東問西，也不關心東南亞股市是漲是跌，不冷不熱的樹蔭中吐著菸圈喝著汽水打著飽嗝，正所謂無絲竹之亂耳無案牘之勞行，這感覺爽的不要不要的？

聽到顧教授問，他就笑道“你們說的都沒錯啊，我是楚北人支援花木蘭是黃皮人的說法”

“十七，你太敷衍了，你要說出理由啊？”楚晨雪回頭嘲笑。

“我說你們爭論的有意思嗎？花木蘭住在五湖四海，每個朝代均有，在當代我們的楚大班長不就是花木蘭嗎？”陳天星就打諢。

“我們在說木蘭詩裡面的花木蘭，我們知道每個朝代都有幾個女將軍的，但木蘭詩裡面的木蘭總有個原型吧？”楚晨雪反駁道。

“清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說：木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。徐渭是看到明朝韓貞女的故事改編的戲劇，那麼祖沖之所說的花木蘭便又是一個人，唐初有平陽公主娘子軍的傳說，那麼唐朝的花木蘭說不定就是以她為原型的，清人小說《隋唐演義》裡面也有個花木蘭，也說她是隋末人物，最後還被可汗給俘虜了，可汗想納其為妃，最後自殺結局；所以我們何必拘泥於她是什麼籍貫什麼姓氏？爭什麼爭？各玩各的就可以了”陳天星很牽強的解釋道。

“什麼各玩各的？我們楚州黃皮就是花木蘭的故鄉”遲麗和汪芳都呵斥和稀泥的陳天星。

“你們高興就好，將軍廟到了”陳天星看到了一座建築。

木蘭將軍廟又叫木蘭祠，青磚白瓦有圍牆，還有架空臺階，臺階旁有白玉獅子。

上了臺階進入將軍廟，這兒有三座宏制巧構的殿宇，依翠傍壑，曲徑相能，庭院相連。正殿上方高懸“忠孝節烈”的金字匾額，筆力雄勁；正門兩邊各有一石刻馬伕，著鞭牽馬。門左邊一匹棗紅馬抖鬃長鳴，右邊一匹雪白馬騰蹄欲馳。這些出神入化的雕刻，曾喚起人們想象木蘭將軍當年馳騁疆場，立功異域的勃勃英姿。一殿的南首還有一巨大石室，四壁雕刻有望鄉臺、奈何橋、十殿閻王等浮圖。二殿供奉一尊木蘭將軍鎏金塑像，高達三米。凱旋歸來的木蘭將軍仗劍而立，英姿颯爽。三殿供奉的是佛教諸神。

觀看一下也沒什麼特別新奇的物事，對於看管精緻考古遺址的歷史學院教授們來說，這兒太簡陋了。

將軍廟後一箭之地有一高大墳臺，相傳即為木蘭將軍葬身之地。墳下山塘如鏡，雜花錯落；松枝溼翠，清風習習。歷代文人墨客，懷古探勝，多有題詠。史載張濤在《木蘭將軍歌》中寫道：“木蘭山上青草發，將軍冢裡埋香骨。……君不見，漢寢唐陵臥鹿麋，故都禾黍嘆離離，唯有木蘭山不改，青山獨自屬蛾眉。”將軍墳有高大墓碑，上刻“木蘭將軍之墓”六個大