第203章 漁村鬼市

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“我是體育生，學了兩天經濟，他是金融專業的，李藝凌還是他老師呢？”

“哈哈，看來是我撿到寶了，學社會主義政治經濟學來資本主義社會撈生活，夠可以的啊？不過我認識楊小凱”

“楊小凱？澳洲的那個華人經濟學家？他的超邊際經濟分析我看過”張茂就趁空插話。

“哦，你還讀過他這本書啊？我前幾天還跟他吃過飯，這本書有不少漏洞”陳天星就吹噓。

“十七啊？你這就不用忽悠我們夫妻了吧？你才多大啊？去澳洲他請你吃的飯？然後他還收你為徒？”李湖杏性子有些大大咧咧，混熟了也就言語大膽起來。

“他到楚州我請他吃的飯，我跟他可不是一派的，我可不信奉新古典經濟的那一套”

“哦？你也懂經濟學？還一派一派的？我老公就是因為說了兩句他老師的學說有漏洞，被罵慘了，還丟了工作”

“本來每個學派都有侷限性，哪個經濟學家不是為利益服務的，後面也都站著一群既得利益者，你老公是傻啊？自己找個門派依靠後再罵他唄？”

“當時是傻了，不過以後估計沒機會了，李藝凌現在是御用經濟學家了，徒子徒孫遍佈全國，我們翻不了身了”李湖杏感嘆。

“嘿，別灰心，國內的門派不收你們，國外的學派多的是，你們傾向哪一派？”

“什麼傾向哪一派？我是就多看了幾本書，自己都沒搞懂”張茂就搖頭。

“那好啊，我這一派收你，我們是行為經濟學的，聽說過沒有？”陳天星就高興說道。

“行為經濟學？卡尼曼的實驗經濟學？”張茂就問道。

“你也知道啊？卡尼曼那是我師叔，哈哈，有空找他的書看下，覺得有意思就加入我們”陳天星就笑了。

“我們還是商量今晚怎麼買老物件吧？他們都是現金交易，你手上可要準備點”李湖杏就岔開了，她也不知道該不該相信陳天星的話，有點脫離她的世界觀，這一個買古董的小小少年還是世界知名經濟學家的弟子？

“準備好了，四百萬港幣，今晚咱們就花光它”

張茂和李湖杏吞吞口水，無話可說。

傍晚五人找家茶餐廳對付一下，然後張茂開車去大澳漁村。

大澳漁村自然是漁民為主，世代海里討生活，他們自稱蜑人，平實的土地無法給蜑民帶來安全感，遂使他們在潮汐漲退的海床上以木材搭屋，水上棚屋由此而來。此後，蜑民世代在水上棚屋聚居，延續至今。約一小時到達大澳漁村。大澳村落被一條河道分隔，河堤兩旁是百多年前由漁民蓋搭的棚屋。棚屋建築在豎立於水面的木柱之上，戶戶相連，櫛比鱗次。漁民多以舢舨出入，漁村的淳樸風貌歷歷可見，使大澳享有“東方威尼斯”之美譽。大澳居民大部分是客家人，以捕魚為生，過著寧謐質樸的水鄉生活。

張茂熟悉這裡，輕車熟路到繩橋邊停車，三兄弟一人一個大包，不過換成今天八姐給他們買的正品奈克包了。

張茂進入一家水上漁民家，不一會就有一個花胳膊的古惑仔叼著煙出來，打量幾人一下，沒多說話，帶他們過橋。

陳天星讓阿神和胖嫂就在橋這邊等著，把阿神的包給張茂揹著，只帶阿狗三人過橋。

村頭有個楊侯古廟，楊侯古廟建於1699年，是大澳香火最鼎盛的廟宇，被大澳村民認為是風水極佳之地。廟內安放著一個古老大鐘，鑄於清康熙38年（1699年）。楊侯古廟主祀侯王，侯王全名楊亮節，是晚宋時期(約1270年）的一位地方官員，宋朝最後一位皇帝宋帝昺逃難至香港時，侯王曾竭力護主，忠義可嘉。

鬼市就在這個廟後面的禪院裡，幾個光頭和尚把門。

陳天星饒有興趣的打量這兒，倒是古意十足，寺廟一般也建在荒僻處，楊侯古廟也是靠山，離海也不過百多米，數艘漁船橫七豎八。

天黑下來了，這個院子裡倒是燈火通明，有不少人來了，也是男女老少各色人齊全，怕不下百多人，三五成堆在閒聊。

古惑仔沒進院子，將人交給和尚，帶三人入院，給兩條板凳就不理了。

亦是盛夏，天氣炎熱，不一會就有一夥人抬桌子出來，在院子裡放著，然後又搬出不少用內地化肥袋子裝著的東西出來。

這個鬼市果然是港都最大的，上百件各色古董擺出來，氣勢頗大。

陳天星就揹著包閒逛，看一轉覺得沒什麼感興趣的東西。

張茂就說這只是開胃菜，等會有