第320章 文化特色

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心裡癢癢的韓山屏緊跟著陳星去晉陽駐京辦，讓陳星無語。

陳星和阿神阿狗他們是一個房間，沒了床鋪只好另開一個房間，韓山屏拉著陳星要跟他商量如何文化輸出，倒是驚動了五師兄張雲波。

五師兄過來看看，他不認識韓山屏，但聽了陳星個什麼文化輸出就撇撇嘴，句不就是傳教麼？

陳星就笑呵呵道，對，就是傳教，把我們華夏的儒教文化傳到東南亞就是了。

“可那些個地方比如泰國，可是修行者盛斜韓山屏就疑惑。

“廢話，若是儒家文化盛行，需要你去輸出麼？修行者..恩，這個我們倒可以想想辦法，五師兄，六師兄不是一直對傳播我們的教義很來勁麼？讓他出馬去探路”陳星就笑道。

五師兄張雲波想想也笑了，點點頭，你們商量，我忙著呢，他跑去睡覺了，韓山屏還是拉著陳星喋喋不休。

“很簡單，我們先捋捋當下世界文化輸出最大的幾個國家，首先是美國了，好萊塢就是急先鋒，他們以電影為媒介宣揚他們自己的價值觀，比如他們的個人英雄主義，還有他們的美國夢，當然你不得不不承認他們做的非常好，阿甘正傳你們肯定研究過，為什麼那麼多人喜歡看，因為片中有著一種普世觀，阿甘表現出的善良、?溫情，觸動了觀眾心中最美好的東西。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什麼都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，最後還獲得了世饒尊重。”

“華夏人看到是傻人有傻福，但是卻不知不覺中記住了美國那種生活方式，自由和機會均等；美國文化中特別強調機會平等而並非結果的平等，強調政治權利的平等而不是經濟結果的平等，這種極具誘惑性的隱秘宣傳讓人不禁沉浸其中，你能他是錯誤的嗎？”

“那麼問題來了，我們華夏族的文化特徵是什麼？在這個全球一體化的時代有什麼特別之處，卻又具備普世之用？還要對我們的政體有促進，我們連自己的文化優點都弄不明白的話，談何文化輸出？”

陳星的話讓韓山屏陷入沉思。

陳星也不打攪他，自顧去洗漱一番後睡覺，已經凌晨三四點了。

第二一早，陳星起床，見韓山屏和衣而臥，床前菸灰缸滿滿的菸蒂，也懶得理睬，知曉其昨夜睡得很晚，此刻需要補覺，自己稍稍做幾個動作後，就徑直去樓下吃早點。

吃過早點，陳星和五師兄張雲波去京都妙音寺，這兒是藏傳修行者在京都的據點之一，妙音寺白塔也是華夏最早最大的修行者塔。

妙音寺白塔最早建於元朝，最開始的面積曾達到16萬平米，那是在白塔頂射出的弓箭的射程皆為妙音寺範圍。

後來元末一場特大雷火毀了妙音寺，只有白塔倖免於難，到了明朝又重修一次，不過範圍只有一萬多平米了，到了清朝又數次重修，但到了八國聯軍入侵京都，又是一場浩劫，清末妙音寺的配殿和空地成為著名廟會之所，京都人有八月八走白塔的習俗。

但到了本世紀六十年代再次浩劫光臨妙音寺，寺內修行者被遣散，山門和鐘鼓樓都被拆除改為商場和機關住所。

直到九十年代初，衛藏修行者諸派陳情，才重開白塔寺，去歲尼格則無邊寺的三師兄江白索朗被推舉出來，主持京都這個最古老的藏傳修行者據點，這也是拉薩那邊對京都雍和宮、西黃寺不信任的結果。

看著寺廟前人來人往的商場，張雲波和陳星兩兄弟不禁搖頭苦笑，修行者淨地如今充滿銅臭。

無邊寺頂果修行者七個親傳弟子，大弟子白波次仁如今是無邊寺主持，精通禪定和梵文經典；二師兄單增旺堆專心武學，是衛藏諸派第一武者；三師兄江白索朗如今來到京都妙音寺，自身卻是藏醫大家，陳星的大半醫理皆是三師兄所授。

四師兄李雲棠和五師兄張雲波都是塵世之人，六師兄曲禮薩迦現今不過三十出頭年紀，早年在菩薩面前發下宏願，要讓無邊寺頂果修行者的智慧心修行者法門傳揚於世，近年來也是一半時間在尼格則修行，一半時間在華夏各地宣講修行者法門。

三師兄見兩位師弟到來也是心中喜悅，三人繞白塔而行，或侃侃而談，或拈花一笑，同門之誼其樂融融。

午餐亦在妙音寺享用，素菜不過兩三盤，三人也如食八寶。

其間三師兄言及京都京兆府提出開啟山門，亮