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自然不值得太過於『迷』戀誰。
這種說法有其道理，按科學來說，一切人從表皮到五臟六腑，都不乾淨。
賈琮再看死人不淨觀，有膨脹觀、清淤想、濃爛想、斬斫離散想、散『亂』想、血塗想、蟲聚想。
死人不淨觀的配圖是極其噁心和倒胃口的，令人不適，但是古代配圖沒有賈琮前世網路圖片的真實。
賈琮訝然的是，他見多了殺人死人，可輕鬆承受，但妙玉有潔癖又極其講究，對這些圖畫卻不見得嫌棄厭惡。
這個女人也是矛盾得很。
出了三清殿，兩人並肩走上望月樓，妙玉提醒道：“不淨觀和白骨觀，在佛家來說，一般是從自己觀起，自身便不淨，自身便是一副白骨，他人也是如此，因此無可『迷』戀。傳聞許多佛陀、釋迦牟尼便是以此來斷‘『淫』’之一字的，菩提悟道，大徹大悟。”
“不過，白骨觀如果不得其法，容易走火入魔和病變，你要注意。”
賈琮負手道：“佛法用來修心還是行的，但清規戒律嘛，我賈琮這輩子是守不了。”
下樓後，直驅白雲觀後院，為妙玉住所云集園，除史湘雲外，還從未有人到此，妙玉數落道：“佛法只是修心的，如你所說。真要強身健體，凡事適可而止，常年補足精氣神，眼下就有一個便宜便捷的法門。”
“是什麼？”
“岐黃之學。”
賈琮恍然。
矇昧時代，剛從野蠻部落轉化為初步文明的時代，天下共主黃帝問醫於岐伯，是為《黃帝內經》，內分《素問》、《靈樞》篇，是為華夏醫書鼻祖，開中醫養生之先河。
而後醫學養生也被稱為岐黃之學。
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