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賈琮和西洋人們討論研究了很多關於注射器、新式藥物等的細節。
注射器是現代人絕不會陌生的東西,它在言必提及“自古以來”的神州浩土,也是淵源有自,它的出現是醫療進步的一個巨大標誌。
先不說它的歷史悠久,賈琮所在的這個時空,要使用注射器,以及他們的神秘藥物,必須有試驗。試驗則必須有玻璃儀器、比較完整的生產裝置。
這個時候,賈琮才是深切而真切地感受到,一個工業體系、動力進步、生產力對於一個時代一個國家是多麼的重要,就像他曾經改進炸藥、火器那時候的感覺。有時候,退回去,回溯曾經,才會有這種感慨。
說到玻璃,紅樓時空王熙鳳的“玻璃炕屏”是十分名貴的,賈珍都得叫賈蓉陪著笑臉去借,且王熙鳳也再三叮嚀小心。
儘管歐洲腓尼基人在地中海貝魯斯河下船,沙灘燒火做飯,偶然發現沙灘石英砂與火架天然蘇打反應成玻璃,已經成為古老的故事。
但玻璃並未在順朝普及開來。
當看到西洋人們,沾沾自喜,或者略帶傲慢地炫耀他們的光學圖畫的時候,賈琮面不改色,內心,卻是沉默的。
為適應軍事戰爭望遠鏡的需要,此時的光學玻璃已經不稀奇了。
也許就在西方普及玻璃的那一刻開始,地緣環境幾乎與世隔絕的東方與他們的差距,就悄然拉開了。
譬如經過光線、光學研究的西洋圖畫,就像真人一樣,蒙娜麗莎的微笑,令人迷之不解,透過玻璃儀器的試驗,又層出不窮,這與只可意會不可言傳的寫意畫,慢慢走向了兩條線。
賈琮之所以調查詢問,而不像一些穿越的前輩大牛那樣,樣樣黑科技都可以親力親為,是因為很多東西他也只懂得理論。
比如會講馬|列的人很多,但回到那個亂世,未必人人皆會操作。
賈琮前世的生活閱歷、年齡、知識量是有限度的,哪怕他也曾走南闖北,然而畢竟掙扎在底層。
而即便手握真理的人,也要走“很多彎路”的。
何況賈琮一人?
慶幸的是,雖然葛洪《抱朴子內篇論仙》的玻璃制藝已經失傳,但前今兩朝又從外國帶回來了不少,這些耶穌會多名我會等教會的人手,也是懂得的。
經過一段時間的多方商討和談論,外國人方面也只能接受賈琮的條件,幫忙製作玻璃,研發“新式藥物”。畢竟作為遠航先驅的幾批,他們早已為接下來的前途做好了準備。和歷史中他們的許多前輩一般,即使他們的信念再堅定,叵測不軌,但這種路數最終只會給朝廷終身打工,以換取生存和範圍狹窄的傳道交流罷了,賈琮認為還是很划算的,尤其黛芙妮也在裡面幫忙。
具體操作的事情,賈琮現在卻不能也無法去了,只能暗中調控,養精蓄銳。
好在賈琮並不是在此孝期之內虛度光陰,殘廢自己的,而是在養精蓄銳,剋制過分的渴望,他身體還在發育期,清心寡慾、積極鍛鍊、養生練功二十七個月,想不變強豈不是也難嗎?
當然,往後的時間,偶有親朋故舊們,來看過他。
賈琮也繼續守孝、養生練功、看書、出書。
當工部尚書山子野收到賈琮的私人信件,並沒有多大猶豫,就找好了藉口,得朝廷答應,在南城椿樹衚衕低調地小小開設了一個“琉璃廠”的時候,洋人們也常來跟山子野走動。
據說工部尚書山子野辦事要順利本來是很難的,因他不是科甲出身,很受歧視,奈何這回太監們,諸如劉康、夏守忠得機會,幫說了幾句話,皇上凌決褘便也認為,玻璃這新鮮玩意有好玩之處,皇宮後院可把玩,便準了。
山子野自建立大觀園以來,與賈琮商議探討了永定河、黃河的治理,還有火藥的反應過程,深知賈琮頗有前瞻之性,因為河道治理、火器研製都有了效果,因此兩個人是合作愉快,彼此建立了信任。
辛巳年冬天將完,大雪紛飛的時候。
披著各種皮毛大衣來看賈琮的,是侄子賈芸、大舅哥薛蟠。
郊外鐵檻寺,本來甚是冷冷清清的,然而進了靈堂旁邊的賈琮打坐房,兩人只感覺頓時溫暖了不少,這地方是如此的乾淨、整潔,賈琮神色,也有說不出的一股非常乾淨的味道。
是的,那是常年的苦行僧、修道之人身上能感受得到的一種味道。
事實上賈琮很久沒有過這種從身體到心靈的乾淨了。
“薛大哥犯病了嗎?嗯,芸兒成熟穩重了不少。
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