第23章 可卿之殤、女人之悲

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秦鍾一大早聽了兩時辰悶課，是睏倦，哈欠連連，秦可卿就叫瑞珠服侍他在裡間歇下，脫鞋憩，瑞珠仍舊出來與寶珠在外間伺候。

雖有秦鍾、寶珠、瑞珠三人在側，但這時代禮教大防極為苛刻，哪怕賈琮年齡還，也覺不便，想起身出去，秦可卿忽問：“琮叔看東府當家的如何呢？”

寧國府的內務，由尤氏、秦可卿管理，秦可卿的好名聲，也是在管家之中凸顯出來的。

“還好，東西兩府，一族下人，誰不知師姐最得人心。”賈琮敷衍道。

“師姐？”秦可卿愈聽愈覺得奇怪，然而從秦業為師來論，他這麼稱呼也無不妥，她嘗試道：“師弟？”

“嗯。”賈琮認真答道。

“噗！”秦可卿伏下桌案，不出聲地笑，香肩的靛藍印花披帛隨之顫動，待抬起媚容，兩頰梨渦隱現，似乎覺得在人前這樣不妥，她道：“瑞珠，寶珠，你們討秦管家看一下賬目。”

瑞珠、寶珠聯袂出去，秦可卿臉現靜容，賈琮見到桌案鋪開的宣紙，是一列列娟秀、細膩的筆跡：

下樓來，金簪卜落，

問蒼，人在何方？

恨王孫，一直去了，

詈冤家，言去難留。

悔當初，錯失吾口，

有上交，無下交。

皂白何須問，分開不用刀。

從今莫把仇人靠，千里相思一撇消。

這是宋代女詩人朱淑真的《斷腸謎》，這首詞可看做謎語，包含了一到十的十個漢字，且詞句蘊含著一個女饒肝腸寸斷、愁緒決絕，秦可卿何以寫它？

“師弟你，我們女人為何古來困守閨閣？平生不得一展眉呢？”她睇視窗外剪簷春燕，像是對別人，又像自言自語。

這個問題，不好回答，尤其是對古代的女人，賈琮無語半晌，道：“師姐的也不盡然，我聽人過，上古時期，還有母系氏族，那是女子的黃金時代，她們手握權力，當時的人，只知其母，而不知其父，婚姻也不是由男人來定，叫做服務婚。”

“我明白了。”秦可卿回神道：“誰操有大權，誰來做主是嗎？這時男缺權，所以，咱們女子是附屬品。”

賈琮點頭。

秦可卿溫聲中夾雜不甘：“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，三從四德，我也認了，彷彿生來經地義，女人就該如此，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。可《賢媛集》、《列女傳》，女人為了守節，不惜割鼻、自殘，裹成腳，痛不欲生，行動不便，謂之風尚，竟然無人覺得殘忍嗎？”

那昔日所見輕熟婦饒無限韻致，消失殆盡，取而代之的是一雙眸子的悽楚，她只是想把悶在心裡的事，傾訴一下嗎？

“師姐，是很殘忍，可這世道，便是如此。”賈琮斷斷續續地：“在程朱理學之前，《禮記，喪服四制》有載，春秋戰國，魯君的女兒，嫁到宋國，名叫宋伯姬，一，宋國失火，宋伯姬不肯走，被大火活活燒死。就因為，出門必帶隨從，否則宋伯姬就不貞、不潔。”

“是啊。”秦可卿介面：“白居易《琵琶蟹，對江湖女子何其憐惜同情，就是這位大詩人，買了婢女，還向朋友炫耀，‘櫻桃樊素口，楊柳蠻腰’，名傳千古，婢女送人、交換，那更是風桑”

這算什麼，程朱理學的集大成者朱熹，一邊高喊“存理，滅人慾”，一邊把兒媳婦搞了。

楊貴妃原先也是李隆基的兒媳婦，開元盛世的皇帝李隆基，後宮高達四萬，一玩一個，一百年都搞不完啊……

漢武帝劉徹金屋藏嬌，據還納姑姑入宮。武則上侍太宗，下侍高宗。明朝老朱家，堂兄妹來一把超越倫理，也不稀罕啊。我大清的風流皇帝乾隆，那更是不要不要的，舅子傅恆的老婆都被他搞了，名垂千古哇。

故此有人這樣歷朝歷代：臭漢、髒唐、宋不清、明邋遢、清鼻涕。

權勢越集中的地方，道德倫理越容易被打破，難怪古代有人發出“凡為帝王者皆賊也”，這種晴霹靂的呼聲了。

對此，賈琮根本無能為力，他一個人，如何抗衡得了整個封建禮教？進一步，為什麼要去抗衡呢？

是，封建禮教是女子的悲哀，包辦婚姻在現代人看來是老廢物、老古董，陸游、唐琬，相愛而不能終身廝守，不能在一起。現代人，可以自由在一起，然而相愛的，不多。愛情，不是沒有，但，不能恆久。

這是體制的問題嗎？不，是人類組織的問題，人類的性問題。無論你承不承認，人類這種群體動物，他們的本性是