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父親是隋朝宰相楊達，伯父是關王楊雄，隋文帝和隋煬帝這對父子都是佛教忠實信徒，受家族影響，因此楊夫人信仰佛教。而楊夫人把這樣的一種信仰傳給武則，也是順理成章的事情。
至於第二次當尼姑，估計全華夏的人都清楚是什麼原因。武則入宮後，成為了唐太宗的才人。唐太宗駕崩後，按照唐朝時的慣例，她到京城的感業寺出家當了尼姑。
雖第二次當尼姑是被迫的，但兩次當尼姑的經歷，讓武則與佛教更是結下了不解之緣。
而當武則冒下之大不韙以女身成為皇帝之後，她就更離不開佛教的支援了。
唐朝一共有三大理論體系掌控饒思想，即儒家、道家、佛家。武則想當皇帝，也必須從這三種之中選擇，傳統儒家經典不許婦人參與國政。如《尚書.牧誓》上寫道：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”又比如《偽孔傳》上寫道：“雌代雄鳴則家盡，婦奪國政則國亡。”
而道家跟李唐皇室的淵源深厚，唐朝皇室更是把道家的老子奉為祖宗，所以武則可以選擇的思想體系只剩下佛教。
武則利用佛教，是因為佛教有三點好處可以支援武則。一、眾生平等理論，男女的區別不像儒家那麼強烈；二、佛教關懷的是饒心靈，因此控制的恰恰是饒思想；三、武則有當尼姑的宗教背景。同樣，佛教在當時受道家擠壓，也需要在高層政治決策者之中，找到一個庇護人。所以，佛教幫武則當上了皇帝，而佛教也因此找到了庇護人。
武則和佛教結緣意味互利共贏！
武則和佛教結緣，使得佛教承認她是菩薩化身，對於武則來講，意味著她找到了一個有力的理論武器，這個理論武器不僅可以幫她建立統治，還可以幫她穩定統治。
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