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不稱王稱帝,挑釁朝廷。只求割據一方。甚至還可以年年納貢。這朝堂如是威嚴如初,自然不會願意;屆時再做廝殺便是。但到時候他們自己若自顧不暇,還如何來料理我等?”
“如有了那數州之地,我等兄弟百年之後亦有葬身之地。便是子孫後代……亦有福享用。”
語言的魅力就在於它能蠱惑人心,陸謙這寥寥幾句話,叫那大廳中的低落氣氛一掃而光。或許那三阮等人的之所以跳起,並非全是因為心頭的熱血,還有可能是認定這等口號放用在梁山身上,亦能掀捲起驚濤駭浪,甚至於是殺進東京城,做了帝王將相,叫他們更加光耀。
但是現下被陸謙一盆盆冷水澆下,那口號所催生出的熱血激情也就冷下來了。說到底,這些人都不是拿特殊材料做成的紅朝志士,他們甚至連太平天國的那些擁躉死黨都不是。北宋末年這個時代,中原就算被北面的大遼壓迫了一百多年,可大國底氣還是十足的,也非是人人以當奴才為榮。與19世紀後半葉和20世紀初期的時空完全不一樣。沒有如此的社會基礎存在,也就很難催生出那樣的革命戰士來。
三阮為首的這些人,那就彷彿是熱血衝頭的小市民,當他們冷靜下來了,那也就冷靜了。
現在陸謙畫出了另一個大圓餅來,雖然沒有先前的那麼香甜,但更加實在,不那麼縹緲。
“江南百姓苦花石綱久矣,天下百姓亦苦貪官汙吏久矣。摩尼教若真起兵,必是能攪得翻天覆地也。屆時我梁山泊主動與朝廷接洽,遠離這要害位置,東京如何會不允?”
“即便只是虛與委蛇,亦是要先穩住我等。”
“這接下來便是一場比誰快的較量。是趙宋能先一步剿滅摩尼教,還是我梁山先一步鞏固了這膠東半島。如是可以,我是不願看到摩尼教覆亡的。”
“如我輩能先一步梳理了膠東,屆時大軍壓過泰安,或是行海路增援方臘,皆是使得。”
“大不了,叫那方臘亦做那藩鎮麼。我讓他們打起那“清君側”之旗號,就在於此。”
“如果摩尼教亦能成一藩鎮,我梁山與之南北呼應,料那東京朝堂不敢輕易向我梁山動兵。”
陸謙的話中並非沒有漏洞,他要梳理膠東地方,也就是對士紳地主,殺一部分留一部分,一如梁山現今的政策。然後者彼此間關係錯綜複雜,那隱患之大是可以預見的,而且要治理數州之地,那官兒呢?
再有一個很關鍵的難點就是,那江南摩尼教幾時會起兵?
如果說梁山泊當初對摩尼教還甚有敬畏,摩尼教中高手如雲,確非當時的梁山所能比;即便是現下的梁山,只比高手鬥將,那也不是摩尼教的對手。但是偌大的摩尼教,竟然連個一兩萬貫銀錢都拿不出來,這下子叫梁山泊頭領們對之敬畏之心大減。
梁山泊走向正規已經有段時日了,湯隆所領的軍器監,究竟吞噬了多少銀錢,頭領們不說一清二楚吧,也大致有個估量。就更別說梁山泊養兵的耗費了。一兩萬貫銀錢對於梁山泊來,是一筆大的支出不假,但也就是而已。對比梁山每月的耗費來,小巫見大巫了。
梁山泊耗費如此之大,換來的是梁山兵鋒日銳,兵甲日堅。那是不是沒錢投入就要是個相反的模樣呢?
陸謙沒這麼說過,可是不少頭領已經養成了這般的認知。
你沒錢首先就吃不好,穿不好。吃不好就體魄不強;穿不好就是沒有戰甲。如是隻有血肉之軀來,戰陣上哪來的戰力?官軍的箭陣面前,沒有盔甲護身,那怕是找死的。
梁山泊看似弱小,卻有錢,實則小而強;摩尼教看似強大,卻是沒錢,實則大而弱。
寶光和尚和方家叔侄再來梁山泊的時候,他們不知道,彼此的強弱關係在不少梁山頭領眼中,已經是如此個不相等的模樣了。
而對於摩尼教來說,卻想當然的認為自身實力是遠遠勝過那梁山的。蓋因為他們教中真真高手如雲,遠超梁山。這些人腦子裡對於‘陣戰’的認知,還是那種雙方鬥陣的單一模式呢。
陸謙的話中有著或大或小的漏洞,可他大致上能說得通清理,對山寨上的諸多頭領來說,如此便足夠了。就比如那楊志和索超二人。
同時呢,這一目標也很符合頭領們的‘自認為’。與官軍的多次交手,叫他們甚是瞧不上京東的禁軍。但諸頭領們又偏偏知曉,這大宋朝還有一支數十萬的精銳叫西軍,卻是真真的強兵。這就叫他們生不出推翻趙宋的念想來了。
如此,陸謙欲圖割據一方,名義上投靠朝廷,做那唐時
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