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看到滿大殿的文武都在反對,陸謙就笑了。好吧,那就接著往下吵,向下爭吧。相比起江陵,他是更願意建都金陵。但金陵被滿朝文武反對,反對的他自己都覺得那地兒有些過於偏僻了。

這不要緊,橫豎是個四選一的選擇題。洛陽、汴京已經被踢出,就剩下四個選項,且看他們日後繼續來撕逼。

這益都固然是愈發逼仄,可他也沒想過立刻就遷都。

……

在陸謙稱帝之後,發出一封封叫人投降的檄文。而在他稱帝之前,卻就已經派出使臣,橫渡重洋,抵至日本,入平安京,正式向日本發出了詔書。叫日本乖乖臣服,如此陸謙會冊封日本主為日本國王,等同高麗國王,爵同郡王。

這在世人看來並無藐視的意思。

唐宋期間,日本始終對中原畢恭畢敬,視之為師。而後者的真正稱謂也不是甚勞子‘天皇’,而是倭王。其緣由是由來已久。所謂的日本二字,乃遣唐使所改,意是日出之地。而日本國王則是正史上的朱明所賜。

陸謙願意冊封鳥羽為日本國王,這是一種善意的表示。順應日本民意了麼。所謂的天皇這根本就是暗面的存在,就像正史上的高麗、安南等處國主一般,外王內帝,乃是東亞地區各國一種普遍存在的現象。

只是其他各國都是號稱皇帝,比如西夏主,在慶曆和議後接受宋朝冊封為夏國王,還接受遼、金的冊封,但對內稱皇帝,使用廟號、年號。大理君主對內亦稱皇帝,使用自己的年號,與宋朝交往時則稱國王。

天皇這個稱呼是李治和武則天搗騰出的。所謂天皇天后,二聖臨朝,如是也。日本人的遣唐使將這一稱呼傳入東瀛,那其內部便就開始這般自稱了。其實質說穿了不值一提。

後世中國人如此之反感,原因就在於兩國間的血海深仇,就在於對日本的痛恨。如此才會聯想到天皇>天子and皇帝。天皇麼,字面意思,上天之皇。但其從本質上講就是皇帝,就好比天方世界的哈里發。

後者若是膽敢拒絕,那是最好不過了。陸謙正有藉口去正式討伐之。可惜,日本人很乖覺的,甚至是欣喜若狂。

齊軍水師主力固然南下,但留守各島的戰船在日本人眼中,兀自不可力敵。而佐渡島對岸之後越國,時常發生海賊入侵劫掠事宜。其身材無不孔武有力,健壯過人。雖無幾人披掛甲衣,更非是個個都手持刀槍,然人人手持粗棍大棒,堅固不可毀,武士刀劈砍中其聲如擊敗革,不是其國民丁壯所能力敵的。

平安京接連收到信報,他們有充分的理由相信,那些所謂的巨海賊,就是佐渡島之中國賊犯。

那一干掌權人物正是頭疼時候,忽的看到中國在搖旗吶喊招募小弟,心中是一百個願意。就像立刻派出使臣前往益都,好早日向上國稟報日本之苦難。結果他們派出的使臣,乘船跟隨漢使一同入益都。但是在大海上卻生生失散了。

就是那一夜之間。昨日黃昏時候還在近前的日本使船,第二天就船影兒都沒了。當夜雖然起大風,卻也不至於遇難啊。

無奈,宋清只能先獨自回益都了事。那日本的國書與使臣自然也沒能在登基大典時候趕到。

“臣宋清見過陛下,吾皇萬歲。”

宋清這日剛回府邸,便被陸謙宣入了紫禁城。以他的官職,這皇城他是輕易進不到的。一路上宋清睜大眼睛,瞅的眼睛都發疼,愣是沒看出這所謂的紫禁城與早前的齊王宮有甚個不同。你好歹也動一動土啊。

“宋卿平身,賜座。”陸謙早已經從黃潛善口中知道了事情,但先前多日的忙碌,叫他片刻不得空閒,想來尋宋清聊一聊,兀自沒有時間。

今日終於有了空閒,宣宋清覲見,那說到的就是日本。

“……入平安京如入中土漢城也。”一水兒唐式建築,看在宋清一行人的眼中雖然有覺違和,畢竟宋時建築特徵與唐時已然不同,但大體還是覺得親切的。錯不是大街上人群洶湧,卻都是那人高五尺,甚至都不足五尺之人,宋清都兀的會以為自己身在漢地。

作為日本的政治文化與經濟中心,這座城市中的日本武士也就特別的多。走在街道上的行人,隨時隨地都可看到腰佩長刀者。

“其軍事如何?”

“臣觀其軍士,倒也健勇。然倭人多身材矮小,身高五尺便是高大。又因不食禽肉而生的瘦弱,遠不如遼東女真那樣的粗壯。”對治軍多少有些瞭解的宋清很清楚,日本人那般的體魄是披不動重甲,拉不開勁弩硬弓,更耐不住久戰。要是上

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