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鏡往遠處張望,那邊是一片丘陵,山林密佈,期間一條支流穿過,陽光下閃閃發光,如是一條銀帶纏裹在一片碧綠之間。此處水草茂盛,植被茂盛,又不缺水源,端的是一處藏身的好地方。

十幾座簡陋的帳篷搭建在十數里外的河邊,周圍有數十頭牛羊在吃草,還有一些騎馬的入影。

女真人是漁獵民族,但其內多少有些區分。完顏女真已經有了畜牧和耕種,雖然體量不大,但已經有所發展,遠比五國部這種更加偏僻偏遠的生女真更開化。

“果然是女真!”訛魯朵現在是靺鞨了,可不是女真人了。看著對面的女真人,滿臉都是興奮的好。

“大人……”一旁的人手中有人興奮叫道。

大人,這是獨屬於八旗的一種稱呼。在漢人的文化中,“大人”是指在高位者,如王公貴族,如飽學之士,或是對父母長輩的稱呼。當然了,這也是古代北方部族首領之稱。《後漢書·南匈奴傳》:“八部大人共議立比為呼韓邪單于。”可在漢文化中,這個詞彙更多是泛指父母長輩。

歷史上是蒙元時候開始被用於官宦之人身上,明朝有延續,到了滿清才被髮揚光大。

而現在,陸皇帝卻提前數百年給創造了出來。

如此稱謂對於漢人而言,許是有著沉重的侮辱性,可對於女真人來說,完全無所謂。

下位者都是上位者的奴才了,那奴才稱呼一聲主子老爹,這不是對他的侮辱,而是對他的獎賞。

這八旗的奴才和主子關係非常之緊密,只有主子更牛了,奴才才能跟著水漲船高。可是奴才的利益卻又不能與主子徹底的劃等號。

這就像後世洪荒小說裡的鴻鈞和天道,鴻鈞是為天道,天道卻非鴻鈞。放到眼下的奴才和主子身上就是再合適不過了。這種巨大的不平等同時也是八旗高層權利的來源。

訛魯朵的奴才都在為主子的成功而欣喜,他們的利益與訛魯朵本人緊密相關。可是訛魯朵為了自己的利益卻能毫不猶豫的犧牲手下的奴才。

就比如現在,訛魯朵的腦子裡想的不是別的,而就是一場廝殺。下頭的女真人毫無準備,他們完全可以打他們一個措手不及!

才十幾帳人,算得了甚,訛魯朵手下可是有六十騎的。

他腦子裡只想著利益,而從來不去向如此會讓自己手下的奴才付出多大的死傷。

他悄悄退回,來到坡下放出手下去聯絡其他人,很快六十騎便就盡數抵到。

如是一場疾風暴雨的打擊便猛地降臨在那些且是安詳的女真人頭上。

有那女真人早早發現了來敵,他們大聲吼叫著跳上馬輩,向來疾馳,想來迎戰,可他們也很快就停下了馬蹄。打不過的,來人怕是有大幾十人,他們這兒才十幾戶人家,更不要說青壯去了大半,如何敵的過呢?那是立刻吹響了手中的號角。

碰到了不可抵擋的災難,趕緊轉身逃命吧。帳篷區的女真人多是小孩和女子,他們聞警後大呼小叫的還想去驅趕牛羊,但鑲白旗馬軍來勢極快,這些人終於放棄打算,跳上馬背便逃。

這些人的騎術並不高明,有些馬也不及裝上馬鞍,這些人短時間裡是奔策如飛,但卻難以持久。

訛魯朵根本不願意放棄眼前的戰利品,六十人分出一部分收拾營地,餘下的人是繼續追擊。

不是因為他們猖獗狂妄,不將女真人不將威脅看在眼裡,而是利益燻心啊。

人力商行早就蔓延到了混同江,剛才跑出去的那些人哪裡是人啊,那就是長著兩條腿的金錢。而他們鑲白旗想要更好的武裝,可不就要努力的去捉人麼?這是來錢最快的法子。

雖然就訛魯朵而言,所獲需要大頭交給主子,可就是剩下的小頭也能叫他樂得合不攏嘴。

甲衣、兵器!

這是他最迫切的需要,訛魯朵是個有野心的人,他明白一個道理,只有強大了自己才能或許更多的利益。所以他決定先把手下全都武裝了後,再去謀求錦衣玉食。

這是現如今鑲白旗大部分上位者的共同選擇,剛剛成立的鑲白旗受齊軍的激勵和獎賞的刺激,整個群體的上進心都是最蓬勃的時候。從撻不野開始,這個群體就是上進的群體。若是真的有人這個時候就不思進取,一味的只求享受,如此稀有品種反倒引的陸皇帝好奇了。

同時這也是八旗這種純粹的軍事集團的畢竟發展之路。你甭管他們日後的墮落會有多快,只說他們在開創之初,那就是一個永遠也填補飽肚子的餓狼,一個走上了制度化的強盜集團

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