第367章 坦言

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遠在歐洲西部近三萬裡之外的南京，蕭軒接見了從奧斯曼前來見面的使者，當然還有以前從來不沒有正經表達過藩屬國態度的東瀛等國，在崇禎九年的春天，一統前來朝貢的還有很多中華文化圈曾經的小國，當然還有以前並不屬於藩屬範圍的莫臥爾等帝國。

為了引起“此時的明朝同以前沒有什麼兩樣”的誤判，這一次朝貢的規模並沒有怎樣的操辦，不過蕭軒還是親自見了這些前來進行朝貢貿易的使臣，在談話中這些錢來的使者明顯感覺到：這似乎不是那個把禮儀看的很重，並且談話中很多套話的大國了，似乎從用語的方式乃至言談的態度上都發生了很大的變化。

此時的蕭軒其實並不太過在意自己給這些前來的使者留下的印象是什麼，帶來的反應是什麼，因此也就坦然的說道：“其實，在我剛剛登基不久的時候，特別是在挫敗了北方的大敵滿洲人之後卻是有如果當年成吉思汗的理想那樣征服全天之下太陽所能照耀到的地方，剛剛一統天下的時候，這種決心就更大。不過當遠征之時中原九州發生的一系列動盪之後也開始讓我明白了為什麼在近兩千年前來的中原王朝，其實也包括當年蒙元的忽必烈政權在內，都沒有將疆域擴充的明顯的比當年的漢武帝時代更大一些。每一個帝國的疆界，都是有其極限範圍的。這不僅僅在意文明和人口不同，也在於如果要管轄方圓萬里之內的眾多族群也就必然需要一個規模不小的武人集團。或許在我這一帶，擁有足夠的手段與威望來如同當年的成吉思汗那樣保持帝國的相對統一，可是當我百年之後，那時候數千裡之外的將軍們還有當地駐軍乃至那些駐軍的廣大下層，並不是如同我締造出來的軍隊一樣由我選拔上來，又憑什麼終於我呢？一個君王的統治若要長治久安，並不在於打下多大的疆界、版圖有多廣闊，而在於治下的人民能不能迎來一個處處有公平的太平盛世。內功，在很大程度上要遠遠強於外功。這在很大程度上其實是矛盾的，不要說是上層的富貴之人，就是下層的平民百姓，如果日子舒服了，自然也就不願意承擔戰爭的風險。因此說：我們中華民族必然是一個愛好和平的民族，這並不是一種韜光養晦或者面子上的空話。如果認真的翻一翻史書的話，即便是當年的漢朝，或者唐朝，他們的對外戰爭或者邊功又何嘗不是因為外族首先進行的邊境挑釁所進行的一種自衛還擊呢？如果有條件，一箇中原王朝的帝王其實只需要五萬或者頂多七八萬還算像樣的正規軍，足夠鎮壓民間的反叛就夠了，就已經足夠了。邊軍集團也不過是處於戰略安全上的某種自衛。。。”

這個時候蕭軒當然也主意道了一些似乎不屑的目光，因此同樣毫不諱言的說道：“我知道你們當中有些人對此並不以為然，認為我的這番話，不過是因為遠在泰西的大軍遇到了困難，內戰剛剛平息外部的平亂又陷入危機，因此才有這樣一番表態罷了。但是我想說的是：基督徒文明圈是與你們完全不同的勢力文明，他們對包括我們在內的其他各個文明長遠的威脅很大。如果不在現在儘早的發動遠征遏制住他們，或許少則幾十年多則百年之後就很難有這個機會了。在坐的各位出身都是雖有一些變亂，但在多數時候還限度國泰民安更重視內部生存的君主國，可是基督文明則完全不是如此。他們並不是僅僅因為武人當權相互競爭而強盛一時，還擁有全天下最有有利的田地、礦區、乃至地理上的廣闊擴張空間，更有一顆真正遠大的理想。。。或者說野心。因此為了整個文明長遠的安全，即便這個跨越兩三萬裡“邊功”對我本人及其政權來說危害極大、負擔極大，也一定要因此冒這個險。。。”

聽到這樣的話，穆拉德四世派遣而來的使者不由的附和道：“大明皇帝陛下所言及是。或許是距離太遠的緣故，可能許多人對那些泰西人沒有深刻的瞭解，我們卻同他們打了數百年的交道了。那些人擁有精良的鎧甲和火器製造技術，還很會壓榨百姓並拉高普通民眾和武人之間的地位並以此獲得強盛的武力，物產金銀還極為豐富，更擅造船。當年的時候我們還不曾感覺到這種壓力，可是最近幾十年以來則完全不同。要不是此時的泰西還曾經限於紛爭與戰亂之中，能用於對外的兵力有限，那我們恐怕早就已經被迫東遷了。。。”見到蕭軒如此坦然，前來的奧斯曼穆德拉四世的使者也就不介意多說幾句逢迎的話。

其他很多南亞乃至東南半島或者朝鮮日本一帶的使者對此更多隻是禮貌性的附和，同時此時不少人也已經陷入了思考之中，如果這個東方大國似乎已經今非昔比，不知道這位好戰的君主會不會在平定泰西方面牽扯的部分精力。

這是，幕