第720章 金家往事

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這就有點匪夷所思了，按說何、金兩家只是沈萬三的募卒，為什麼他死後，要將半生積蓄分給這兩個世家呢？這好像有點說不過去吧。

何文欽說，到了明朝，何家的規模沒再有過變化，可金家卻不斷坐大，到了明朝末年的時候，金家在行當裡的規模，幾乎都能趕上如今的六大世家了。

可不知道為什麼，清軍入關以後，金家人卻遁走安南，舉家遷出了國境。這讓行當裡的很多同道都大惑不解，按說清軍並不知道金家的存在，金家也沒有參與明末的任何一場戰事，為什麼卻要避禍一般，舉家遠遷呢？

宋末飄搖、元明坐大，到了清朝舉家南遷，這一系列的家族興衰之中，似乎暗藏著某種玄機啊。

我抿了口茶，插嘴將何文欽打斷：“老金家的傳承，源自哪裡？”

“這我就不知道了，”何文欽說：“不過我聽家裡的老人說，金家人的傳承裡，很多都和陰陽五行有關，尤其是在五行學上的造詣很深。”

我默默地點了點頭，沒再多說什麼。

何文欽繼續沿著剛才的思路往下說，金家舉家南遷以後，雖說在安南（越南古稱）建了宅邸，但並不再安南居住，從清朝開朝到45年的這段時間裡，他們的主要還是在湘西一帶活動，一直到何保元死後，才離開國境。

對於47年金家滅門的事，何文欽也聽說過一些，但所知不多，只知道在45年到47年兩年時間裡，曾有一個叫金帛番的人常常在湘西走動，這個人是金家第十四一代家主，當時金家第四十代家主金雲峰還在世，一家兩主並存，在老金家的歷史上，也是從未有過的事。

何文欽曾聽他的父親何孺進說，金帛番是在前往湘西之前，被金雲峰緊急任命為下一代家主的，其中原因不明。

金帛番在湘西待了整整兩年，期間常常與何家人聯絡，1947年四月，他親自來到了何家，和何孺進有過一次密談，當年五月兩人就一起去了安南。

從此之後，何文欽再也沒有見過自己的父親。

47年7月，何家的幾個長輩帶著他去西貢叢林迎回了一具屍體，何文欽見到那具屍體的時候，屍體被白布層層包裹著，布料上撒了大量香粉，但還是能聞到腐肉散發出來的惡臭。

47年9月，金家滅門，何家緊急撤出國境，舉家遷至緬甸。在何文欽的記憶中，何家在緬甸似乎早有家業，他們遷到那裡以後，過了一段衣食無憂的安穩日子。

那具從老金家迎回來的屍體，也被一併運到了緬甸，48年年初的時候，何家曾找人做過一場法事，說是要超度亡靈，可亡靈沒能超度，所有前去做法的和尚卻在一夜之間消失得無影無蹤。

何文欽回憶，那天法師們去何家做法的時候，何家曾擺了宴席為法師們洗塵，可宴席剛剛擺好，何家人正要請法師們入席，卻發現用來安置法師的客房全是空的，屋子裡還放著法師們帶來的箇中法器，卻偏偏不見人影。

當時何文欽就在當場，他記得很清楚，每個屋子裡都像是從沒住過人的樣子，被褥、床單全都整整齊齊，只不過在空氣中，卻散發著一股驚人的惡臭。

也就在同一天，負責擺宴的幾個何家族老也一併失蹤。第二天，何家就全員發動，將那具從老金家帶回來的屍體抬至密林焚燬。

後來何文欽懷疑，那具從老金家抬回來的屍體，很可能就是他的父親何孺進。

自從屍體被焚燬以後，何家就開始青黃不接，幾乎再也沒能添過新丁，偶爾有孩子降世，不是出生沒多久就死於熱瘟，就是長到三四歲便死於意外事故。後來何家的家主就立了家規，何家男丁不得去親生子，所有成年女性必須在二十一歲之前外嫁。

後來何家運又回了國境，一直到老家主過世的時候，偌大一個何家，只剩下了何文欽一個活人。

何文欽說，老家主曾在彌留之際告訴他，當年何孺進和金帛番在安南待了半個月，隨後就去了巴渝一帶，並囑咐他永遠不要去巴渝，也不要去湘西。

說來也怪，老家主不讓何文欽去巴渝湘西，可何家運的活動區域主要就在這兩個地方，早年他先是在巴渝待了很長一段時間，後來又去了湘西，一直在那裡駐守到現在。

何文欽曾設法與何家運取得聯絡，本來是想接何家運回緬甸同住，可何家運卻告訴他，如果他們兄弟二人走得太近，誰也無法活過六十歲，同時還囑咐何文欽千萬不要去找金家老宅。

(本章完)