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在大家的不懈努力下,一個月以後,終於在河南商城找到了一塊梁代的舊石碑,上面記載了洛成己人生中的最後一段經歷。
這塊石碑是在商城境內的一個村子裡找到的,擁有它的農戶並不知道這東西是古董,還把它當成普通的石頭砌了羊圈。由於常年受磨,碑面上的文字幾乎要被磨光了,實用找了好幾個修復古董的師傅,才將其中一部分內容還原出來。
這塊石碑是壟山附近的幾個“牛角販子”刻制的,至於“牛角販子”到底是幹什麼的,他們為什麼要給洛成己立碑,我也不清楚。
碑文上說,有一年壟山一帶鬧饑荒,大家都沒東西吃了,村子裡就打算收拾家當出去逃荒,當時只有洛成己打算留下來,有人勸他一起走,他還用髒話罵人家,村子裡都覺得洛成己弄不好是瘋了。
說來也巧,就在大家準備離開壟山的時候,有一個外地來的糧商運著新收的糧食路過壟山,他一看這一代已沒了糧食,就連山都快被村民吃空了,片刻的猶豫都沒有,立即讓下人們分糧賑災。
在村民眼裡,這位糧商自然是“活菩薩”、“大善人”,可唯獨洛成己對著糧商破口大罵,說這個糧商是“裡碌山(不知道什麼意思)來的大蟲(老虎)”、“食人的畜生”,本來村民就覺得洛成己瘋了,起初也沒在意他的話,可後來他罵得越來越狠,竟還拿了火把,想要將糧商運來的糧草一把火給燒了,這下村民可忍不了了,洛成己成了他們的眼中釘,人人除之而後快。
誰承想,村民們剛想收拾洛成己,洛成己又突然恢復正常了。
碑文到這裡出現了斷層,不過大概能猜到其中的內容,應該是說洛成己開始接納糧商分發的糧食,並善待糧商之類的。
這可不是隨意推測,碑文的後半段說,鬧饑荒的時候,正趕上村長的女人要生孩子,糧商來了以後沒多久,這孩子就出世了,當時的人可能有生兒擺宴的風俗,村長得子擺宴的時候,不但請了糧商,也請了洛成己。
碑文上說,那時候洛成己和糧商的關係已經很好,開宴前不久,他還從糧商手裡買了一架牛車,那車子有年頭了,車轍、車輪都是已經開始腐爛,拉車的牛也是一隻年紀很大的老黃牛,洛成己買車的時候,大家都弄不明白他到底是怎麼想的。
宴會剛開始的時候,在坐的客人一團和氣,可到了後半夜,卻有人在宴席上無故發狂,甚至有幾個正當壯年的男人打了起來,還險些鬧出人命。
至於這些人發狂的原因,石碑上沒有寫,又或者寫了,但由於文字缺損太厲害,已經無法將其還原出來。
好在這樣的瘋狂沒持續多久,當大家沉靜下來以後,才發現糧商已經在剛剛的混亂中殞命。
他死得很蹊蹺,渾身上下不但沒有半點傷痕,而且在耳垂、後頸上,還長出了一撮撮黃黑色的硬毛,乍一看就像是身上鑽出了一茬一茬的乾草。
在場的人就說,放眼整個村子裡,只有洛成己能無聲無息地殺死一個人,而且被他殺死的人,死相都很怪異。
加上當時所有的賓客都在,唯獨洛成己不知所蹤,於是在坐的人一口咬定,人就是洛成己殺的。
恩人被殺,村民徹底被激怒了,他們拿上了利器、火把,到山腰上的小房子裡找洛成己討命,可這些村民怎麼都沒想到,洛成己早就死了。
當他們衝進那座小房子的時候,發現房子裡有一口怪異的棺材,棺材的板料都是用快腐壞的舊木頭打的,在棺材表面,還裹了一層老黃牛的牛皮,棺材蓋放在地上,洛成己就躺在棺材裡頭。
而洛成己的死狀,也和那個糧商一模一樣,渾身上下沒有傷痕,耳垂和後頸上都長了一撮撮黃黑色的硬毛。
之前我提到過,這個村子裡的人員結構可以說魚龍混雜,大多都是些草寇、逃兵,要麼就是些朝廷在緝的犯人,唯獨正經人沒幾個。
第一批衝進洛成己家中的人裡,就有兩個靠盜墓為生的鬥爺,他們一看到洛成己的棺材,再看洛成己的死相,就大呼這棺材有邪性,放久了就為害鄉親,必須儘快處理掉。
怎麼處理的?先用七寸釘將棺材蓋楔結實了,再用牛筋將棺材綁結實,扔進了壟山山頂的水潭裡。
按這兩位鬥爺的說法,壟山是黃龍破土的地方,水潭裡站著真龍真氣,能鎮住棺材上的邪氣。
先不說這樣處理一樽邪棺到底對不對,我估計,這兩個盜墓賊之所以說棺材有邪,應該是在棺材上發現了什麼不得了的東西,畢竟像這種常年下墓的人,對這類東西都有一
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