第730章 水之道

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

楊白氏正在小院裡，仔仔細細地將某種中藥過篩。無論從哪個角度看，她都是一個美麗的女人，哪怕已經上了年紀，卻更有一種成熟的優雅。這種優雅讓她即便是在做一件很普通的工作時，也顯得非常動人。

龍大膽摸摸鼻子，走上前去點頭道，“白阿姨，你好。”

楊白氏轉過頭，看著龍大膽笑著道，“喲，小龍啊，來來來，過來坐，你端著水乾嘛？口渴了麼，我去給你拿飲料。”

“不用，不用。”龍大膽搖頭道，“我不是口渴，我手裡端著的是符水，有一個病人給我的。”

“符水？”楊白氏一皺眉，從龍大膽手裡接過了杯子，拿在手裡看了看，放在鼻子下一聞，“這個病人得的是肝病？”

龍大膽愕然道，“你怎麼知道？這符水是治療什麼病的，難道能聞得出來？”

楊白氏點頭道，“能知道一點大概。五行學說是中國傳統文化的核心，道家認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的執行和迴圈生克變化所構成，常視為古代中醫的哲學。五行在人體來講，代表五臟六腑，各有所屬；甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟。

這符水到底是作用在哪裡，能夠從對符水的感應上略知一二。而且越是高明的符水，越是能夠感覺得出來。這應該是排教的東西，雖然排教的符水並不算是最高明的，但很有特色。很容易就能感知出來。”

龍大膽點頭道，“確實是。”於是他就把關於那個病人和排教符水的事說了一遍。

楊白氏輕描淡寫地道，“這倒是有可能，其實這也不過就是祝由術的一種，沒什麼大不了的。不過現在傳承這一行的人少了，所以顯得比較少見。因為排教雖然在湖南一帶聲名遠揚，絕對不比湖南另外一個門派梅山教差。但因為歷史原因.水路交通工具發展變化很大，基本在湖上用木排已經很少，所以湖南的排教已經漸漸沒落.其門派的影響力也就沒有梅山教那麼大，傳承也沒有那麼好。現在懂這個的人不多了。”

龍大膽點頭道，“白阿姨對排客有什麼瞭解麼？”

“我也只是聽說過而已，排教是中國古老道教中正一道的一個支派，是以社會底層平民為核心自發組成的教派，和正統道教相比，民間法教的色彩比較濃。我們楊家就算跟正統的術者也接觸不多，當然不會接觸這些人了。”楊白氏搖搖頭。

楊白氏說的也是，楊家是醫術者分支，而且一向隱於山林，自傲得很，就算是對其他醫術分家都不怎麼往來，更別說這類江湖法教了。

龍大膽點點頭道，“那白阿姨能不能教我怎麼感知這些符水的內涵呢？”

“我該怎麼說呢？”楊白氏想了想道，“這水，就像是一種載體，而符籙代表著一種能量。最終形成的符水，就是能量以水為載體進行傳承。把這水喝下去，就等於某種能量在體內開始執行。這其實就跟吃藥或者針灸是一個意思。只是外人看來過於神秘，其實無非也是一種能量的作用。要感知這符水的力量也很簡單，你現在應該能夠感覺到符水的術力波動，那麼只要學會如何解讀其中的能量，就能明白這符水是做什麼用的。”

“具體呢？”龍大膽皺眉道。

“中醫的五行學說將人們的組織結構分屬於五行，還把自然界的五方、五時、五味、五氣、五色，等等與人的生理系統聯絡，認為事物之間有著某種聯絡，同氣相求。體現了人與自然的和諧統一。比如這杯水，以其旺木。喜條達而惡抑鬱，具有疏洩的功能，故歸於木。因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木，以養肝。”楊白氏講解道，“你如果仔細感知，可以感覺到這水之中的術力變化，使得這水擁有了某些特性。就如同木火土金水，肝心脾肺腎，相對應，相生相剋。”

龍大膽眯著眼睛，用手端著那隻杯子，將手按在杯口上，等了幾分鐘之後，他睜開眼。

楊白氏點頭道，“好了，現在這又是一杯普通的水了。其實符水，並非是在水中新增了什麼物質，而是以一種巧妙的術力震動，使得水的內部結構出現某種變化。而不同的變化，可以適應不同的病症，這就是所謂的符水治病。你剛才這樣用自身術力重新震過這杯水，就能使得水中隱藏的術力波動得以改變。”

龍大膽點頭道，“那麼也就是說，其實符只是一種表現，而不是主要的手段。”

“沒錯，只要你知道了其中的奧妙。隨便拿根筷子攪動一下杯子裡的水，也能達到用符的效果。其實符也不過