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“真不是我記仇,可我就是一看到他,心裡就不痛快。”畢月烏苦笑著道,“我也知道這事過去幾十年了,我不該一直揪著不放。可我這心裡,就是有些放不下。行了,既然龍宗師開口,我就給他這個面子。說吧,你來找我幹嘛?你可別說,又想拉我做生意。我再也不相信你了。”
吳半仙搖頭道,“這可沒有,這次是龍宗師來找你,主要是想向你打聽一些事情。我也順便跟他跑一趟,就是想找這個機會來跟你和解。”
畢月烏遲疑道,“龍宗師,是你找我?”
“是的,畢大師。”龍大膽沉默了一會兒,組織了一下語言才開口道,“我聽說你們湘江排客有一種習俗,就是對落水的身份不明之人,冠以二十八宿名稱作為稱呼。好像你本人就是這種情況。”
畢月烏點點頭,“是,我從小就是孤兒,也沒有名字。我師傅收留了我,他是根據他遇到我時候的年月時辰,給我取了這個名。這是過去排教之中的老傳統。過去排教的排客,又叫放排。排客們把上游的木頭砍伐了以後放在江水裡,順著江水就流到了下游地區。
在古代的時候很多交通是非常不發達的,在深林裡面砍到一顆大樹,比如以前修房子用的木樑,這種巨木用馬車是運不了的。只能在水裡透過水運。放進河水裡以後順著江水就飄到其他地區,這種運輸其實非常危險,因為春秋天樹木要生長,因此冬天才砍伐,放在河裡進行放排時,就更危險。”
樹木的前端和後面的捆綁要求比較高,一般前面綁的都比較緊,綁成一個三角的形狀便於破水,而且水流速度也很關鍵,有時候水流變得很快的時候,後面的部分很容易衝到前面來,造成極度混亂,所以放排的人都要打緊十二分注意。
隨時在木頭上跳來跳去的檢查木頭的鬆緊情況,一旦鬆了以後就得用鋼釘和繩子把它綁緊,以便於隨時進行檢查和搶險工作。有時候如果水大了以後,後面的木頭衝到前面來經常會發生壓死人的慘況。
很多放排的人直接把自己的家都搬到了術排上,古代的排客們就在漂浮的木排上生活。甚至在木排上種菜,飼養家禽。木排筏子直接順流而下,既是運輸工具又是貨物,一舉兩得。長期下來,這些排客形成了自己的信仰,也就稱為排教。算起來,也是道教的一個分支。
因為古代在木排上漂浮,很難判斷方向,所以排客們就透過夜觀星象判斷的方向。所以排客們對傳統的二十四星宿很崇拜,認為二十四星宿分別護佑著各個時候出生的人。有時候排客們在水上遇到了落水的兒童,由於沒有其他親人,又不知道這樣的孩子到底叫什麼,就會以遇到的時間來推算二十四星宿,並且以星宿名作為這個孩子的名字。
不過通常這是決定要長期收養這個孩子的時候,才會這麼做。意思是行善但是不居功,不求回報。也算是一種信仰。”
龍大膽問道,“那,這種情況多麼?”
“這得看什麼時候了,以前尤其是解放以前,戰亂的時候多,後來生活穩定了,現在連放排的人都快沒有了。哪裡還能在江河裡撿到沒淹死的孩子?不過,也只有一些尊重傳統的排客才會這樣。”畢月烏笑著道,“我也不是我師傅在河裡撿到的,而是在街上。只不過,我師傅還是遵從以前的老規矩,給我按照時辰排算,才得到畢月烏的這個名字。”
“那現在還有這樣的情況麼?其實也不是現在,比如二十多年前。”龍大膽問道。
“這個不太好說。也許有吧?不過畢竟很少。”畢月烏點頭道。
龍大膽問道,“那畢大師有沒有聽說過有一個叫心月狐的女孩子,按照她的年紀算,跟我差不多,也應該是二十來歲。”
“心月狐?”畢月烏皺眉道,“這名字聽起來,倒像是我們排客收養的孩子。不過我有點記不清是不是有這個人了。畢竟排教早就名存實亡,沒有了放排為生的排客工人,只是有些傳統的儀式和規矩流傳了下來。龍宗師找這個人,是有什麼原因麼?”
“只是想找這個人打聽一些事情,這些事跟我過去的一些遭遇有關。因為我聽人說排教有這方面的規矩,所以就想找畢大師打聽一下。”龍大膽解釋道。
畢月烏沉吟道,“如果是這樣的話……龍宗師你也先別太急,我想辦法幫你打聽一下。”
“哦?畢大師有辦法打聽到麼?”龍大膽問道。
畢月烏點頭道,“事情是這樣的,我們排教目前雖然已經名存實亡,但我們一些排教的老人還是一起組織了一些研究傳統排教的民間組織。比如這個善
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