第153章

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幾個高階將領在這，各地方的守將早已被資本收買或控制，連所謂的忠君之心，起碼在這個內部小圈子裡，也已經蕩然無存。

哪怕這些臨國人沒有給他們看那些禁書，只憑著這些年幾百萬的銀子流入官員和商人手中，心中的地位變化也是難以阻擋的。

畢竟，現在連皇帝都要開始找他們借錢了。

如果一個人只有十兩銀子，他可能在面對官員時都畏手畏腳。

可如果擁有的是十萬兩，上千萬兩，甚至能買下半個國家的鉅額財產，在能夠做到保全他們的情況下，面對權貴的態度又會有所不同。

這就是為什麼很多企業家選擇了激流勇退。

他們知道，自己保不住這筆錢，也做不到與當權抗衡。

所以選擇放手，甚至把這些財產全部拿去做慈善——

真的是善良仁愛想要回報社會嗎？

是，也不是。

起碼能平安的活下來，才是最重要的。

如今的宋國，是風雨飄搖的宋國，是外強中乾的宋國。

是宋，還是趙錢孫李，都已經不重要了。

所有的神聖感和認同感，本身都是為了穩定它的存在。

而時間正如無形的手，在引領著它走向新生。

作者有話要說： 我發誓這章是目前這一階段裡的最後一次科普……

之後幾章都沒有什麼說教，全都在走劇情。

希望沒人嫌我太囉嗦tut

精英政治相關解釋會在趙構死後說明的……

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書單的話真沒有，我看的比較雜……而且並不深入，喜歡看就看很多，不喜歡看就扔了。

【賢能政治相關】

《賢能政治》作者貝淡寧 牛津大學哲學博士 至今任清華大學博導和山東大學政管學院院長

著作內容簡介↓

選舉民主制是判斷中國政治進步的標準嗎？一人一票的選舉民主為何很難遴選出優秀的領導者？中國的尚賢制能夠給西方社會帶來哪些啟示？政治尚賢制怎樣與民主制有機地結合起來？

這是一部系統闡釋政治尚賢制這一中國政治模式的開山之作，同時也是一部深入探索西方民主制之外的政治治理模式的著作。

在本書中，全球著名政治學者貝淡寧認為，中國選賢任能的政治尚賢制有著深遠的歷史淵源，影響了過去幾十年的社會變革，也比較適合面臨複雜政治、社會和經濟問題的大國。民意調查也表明，政治尚賢制獲得了充分的民眾支援。因此，政治尚賢制在中國是選舉民主制的一種替代選擇。

長久以來，學界、政界和輿論界一直以民主制的視角研判中國的政治治理制度，認為只有以一人一票為基礎的選舉制度是好的，其他一切政治體制都是□□統治。然而在當前諸多實行選舉制的國家中，財富和資本集團的利益都掌控著不成比例的權力，美國的大選甚至被稱為“一美元一票”，而非一人一票。

貝淡寧認為，中國的政治尚賢制不僅能選拔出能力超群的領導者，而且如此選拔出的領導者更具長遠眼光和全域性意識，能夠做出更加具有說服力的政治決斷。政治尚賢制比西方的民主制更適合像中國這樣的大國，它能夠有效規避民主選舉制的主要缺陷。

貝淡寧還試圖用政治尚賢制的理想來比照中國的現實，認為中國要真正實現在道德上可取、政治上穩定的尚賢制度，還有很長的一段路要走。本書最後諫言，只有真正做到“上層尚賢，中間實驗和基層民主”，中國模式的賢能政治才能成為21世紀備受全球矚目的政治發展模式。