第044章 與桓澈對戰

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正在顧鈺這般想著時，謝七郎陡地向前一步，站在了她的面前，同時將一物塞到了她的手中。

“桓郎君這是要幹什麼？”謝七郎含笑問，“不是說辨難麼？走這麼近，不怕別人產生誤會？”

謝七郎的言外之意很明顯，不過是說，桓澈突地對一個小郎君如此感興趣，是否有龍陽之好？

桓澈便笑了起來，他這一笑，直是如月華鋪照，令得周遭的風景都亮了一亮。

“看來謝七郎很維護他，是真把他當朋友？”

桓澈回了一句之後，然後斂了笑容接著顧鈺的話道，“那就論論你所認為的仁心，道心，忠心。先說說，何為仁心？”

“所謂仁心，便是君子之心，善心，愛心，子曰：‘富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

“既如你所言，孔子主張仁、義，不要利、欲，這世間就會太平，任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。便如你現在，不是也想將吳興沈氏提高到上等士族地位麼？”

顧鈺心頭微凜，看著桓澈，坦然接道：“是，人皆有欲，可欲也必須要建立在仁義之上，以正當的手段和途徑去獲取。”

“這就是你所謂的仁心？”桓澈笑了一笑，又接問道，“老子說，天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗，你又當何解？”

“老子的意思是，天地看待萬物與聖人看待百姓皆一樣，無所謂好與不好，他並沒有說，天地無仁心，聖人無仁心。若聖人無仁心，那隻能說聖人不是人！”

當顧鈺說出這一句話時，在場的世家子弟及名士們皆是心頭一亮，若聖人無仁心，那隻能說聖人不是人，這還是他們頭一次聽到的觀點！

桓澈也是一笑，再次問道：“好一句聖人不是人，聖人之說，仁義之教莫非都不是在教化於人。”

“是在教化於人，但人不是聖人，人只是以聖人的準則來規範自己。人貴在有仁心！”

“哈哈哈……”這時的桓澈已然大笑了起來，隨著他一笑，一頭墨髮飛揚，白苧衣衫也如流水一般捲起波浪，整個人看上去更加飄逸如同隨時羽化而去，“仁心當真可貴？人若有仁心，就能得到善終嗎？”

不知道桓澈為何會有如此一問，顧鈺的心頭微微一凜，竟然會隱隱生出一分悽愴感來。

“子曰：天下何思而處？天下同歸而殊途，一致而百處，無論仁義、忠奸，勇毅還是懦弱，無論你修的是什麼心，賢夫殉名，貪夫死利，結果都一樣！”

當桓澈的這一句話一落音，顧鈺身子猛然一顫，竟是看著他說不出話來，不知不覺，她的腦海裡似乎又閃現出了那名站在城牆上提著血劍的白衣男子。

那男子回過頭來一笑：“姐姐，我又回來了！”

眼前的桓澈也是對她微微一笑，問道：“如何？可還要再辨下去？”

這個時候，山頂上也傳來一陣陣的嘆息和唏噓，同時還有一陣掌聲傳來。

“真想不到，這位郎君不僅容顏絕美，還有如此清談之能力，真是令人不得不自嘆不如！”

“桓澈到底何人也？龍亢桓氏？莫不是桓大司馬之子？”有人似乎這才想起來問這名絕世男子的來歷。

“桓大司馬一共有五子，長子桓熙，次子桓濟，三子桓歆，四子桓禕，五子桓偉，皆為南康公主所生，可從未聽說過有一子叫桓澈。”

“那是你沒有聽說過，桓大司馬有一美妾李氏，你們總該聽說過吧？”

“成漢公主李氏，恐怕無人不聞其名，聽說其美貌如菇山之靈狐，美如畫中仙，連南康公主見了也生我見猶憐之感，莫不是……”那人說到這裡，一臉驚悟道，“若是這樣，倒也不奇了……”

這邊，顧鈺面對桓澈注視的目光，手心裡直是沁出了好一層密汗，過了許久，才在謝七郎的鼓勵下，重又啟唇看向他，答道：“你既說人心，那我就跟你談人心！其實人並非不可以為聖賢，人若心存良知，便是凡夫俗子，皆可為聖賢。

無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。是人處事之根本！”

顧鈺話音一落，便有人忍不住鼓掌驚呼起來：“好一句‘無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。’不意今日，竟能聞此正始之音，沈氏小郎實在高才！