第258章 馬鞍

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心虛懼怕。清楚自己時機很大卻不敢跟。首要原因是籌少，或許接連輸太多，怕了，覺得自己命運達不到。這樣的效果或許是遺恨而終。

心存僥倖。明知對方有大對，您的對小，還偏偏要跟。總認為自己可以拿到對或許同。實踐上小對勝的時機顯著不如大對。小對的勝率應該不到％。

，不知有利地形。命運關於梭哈來說非常要害。趕上某天命運欠好的時分千萬要忍住。我早年有天接連大對梭小對輸了要害的次。也早年讓對方接連作了個順子。有人說黑的象烏鴉，我只氣得想永久不玩梭哈。假定不由得就會提出籌或許借錢來翻本。那樣的效果往往是輸光了本錢甚至負債累累。

，不求有利地形。就是要選擇您玩牌地址的意思。不習氣的牌場的不要去。有的人雖然很潑辣也不去其他的場。因為假定下注不習氣的話影響判別力。假定真實想去，可以先玩小的。而且最好是坐自己有決計的位子……

張狂的賭局

宗師。從字畫意義來講就是：是指在思想或學術上受人愛崇而可奉為師表的人。

假定具體的闡明的話，還要分許多種，種，為眾所崇仰，可謂師表之人。《後漢書·朱浮傳》：“尋博士之官，為全國宗師，使孔聖之言傳而不斷。”唐顏真卿《尚書刑部侍郎孫逖文公集序》：“夫然，信可謂人文之宗師，國風之哲匠者矣！”宋孔平仲《談苑》卷：“石介，字守道，徂徠山人也。文學術，全國宗師，皆呼為徂徠先生。”清戴名世《答張氏生書》：“不佞自初有知識，即治古文，奉子長、退之為宗師。”秦牧《藝海拾貝·眼睛的夸姣》：“晉代的顧愷之，畫過《女史箴圖》、《洛神賦圖》等名畫，向被人推為我國畫史上的位畫人物的宗師。”

種，愛崇；效法，以之為師。《漢書·藝文志》：“儒家者流……祖述堯舜，憲文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。”《後漢書·謝弼傳》：“謝弼字輔宣，東郡武陽人也。中直方正，為鄉邑所宗師。”宋張世南《遊宦紀聞》卷：“凝式雖仕歷代，以心疾閒居，故時人目以風子。其筆跡遒放，宗師歐陽詢與顏真卿，而加以縱逸。”明胡應麟《詩藪·古體下》：“惟獻吉宗師子美，並奪其神。”

種，明清時對提督學道、提督學政的尊稱。《初刻拍案驚訝》卷：“子文又到館中，靜坐了月有餘，宗師起馬牌已到。那宗師姓梁名玉範，江西人。”明湯顯祖《亭·腐嘆》：“小子自幼習儒，歲進學，超補償廩，觀場次，不幸上一任宗師，考居劣等停廩。”《儒林外史》回：“正值宗師來省録遺，周進就録了個貢監首卷。”

種，官名，漢置，晉沿之，屬宗正卿，掌管宗室子弟的訓導。《漢書·平帝紀》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏，郡國置宗師以糾之，致履歷焉。千石選有德義者認為宗師。”《晉書·汝南王亮傳》：“時宗室殷盛，無相統攝，乃以亮為宗師，本官如故，使訓導查詢，有不遵禮法，小者正以義方，大者隨事聞奏。”《資治通鑑·晉安帝元興年》：“月，魏主珪如西宮，命宗室置宗師，國置大師、小師，州郡亦各置師，以辨宗黨，與才行，如魏晉中正之職。”

種也是究竟種，釋教尊稱傳其宗法者為宗師。參看《釋氏要覽》捲上。

王開初算是種種，以茶入道，抵達宗師之位，是以人師，是以人崇敬之！說起來有些酸，不過現在的王開初就是種宗師的身份面對許航，抵達這種身份的人，都是要履歷過洗禮，心境上不提抵達不以物喜，不以已悲那也差不多，所以面對這種小小的賭局，必定能漠視之。代宗師是可以面對千軍萬馬可以吟詩作畫，可以以笑臉面對！