第617章 大蜀王又來了（二）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

川峽地區毗鄰吐蕃、羌、彝等少數民族聚居區。這些少數民族部落肉食乳飲，日常消費需要大量茶葉，因而蜀茶是邊地貿易的重要物資，特別是賣給當時的吐蕃人，利潤極高。趙光義施行新茶法後，表面沒有對茶葉進行專賣（蔡京上臺後才把茶葉弄成國有化的，一個敢把“封椿庫”的錢都拜掉的子孫，動茶葉的手腳其實顯得順理成章了，只有這樣才能與他花錢如流水的藝術敗家子形象相符，其實徽宗剛上位那會並不這樣，經略吐蕃，開疆擴土，弄得有聲有色，幾代皇帝沒辦到的，他都辦到了，這是何等的爭氣，這當然也與河湟地區唃羅廝吐蕃政權的瓦解有一定關係，至於後來為什麼會那樣，有人說是受了蔡京的影響，蔡京的字寫的非常好，他就是因為這一點才被宋徽宗看重的，俗話說‘文人相輕’，在這位官家面前恰恰是相反的；有人說應了赴太祖滅南塘李煜後塵的讖語，李煜和宋徽宗一樣都是大才子；有人說這與他是藝術家很感性的性格相符，至於到底是什麼原因就不得而知了。這裡我們不妨說一個明朝萬曆皇帝與張居正之間與宋徽宗極為相似的例子，張居正在的那幾年，萬曆其實挺勤勉的，後來張居正死後被對手潑汙水，倒查清算，查出張居正背後那麼一破鑼事：給自己的兩個日子漏題，更是貪腐了不少的銀錢等等，詳見黃仁宇的《萬曆十五年》，上面寫的很深刻，很值得一看的一部好書。萬曆後期基本慌於朝政，和他的上一屆喜歡帶兵打仗的正德是截然不同的，萬曆皇帝被宦官當權和蔡京把持宋朝廷幾十年宋徽宗只知道狎妓玩藝術有很多相似的地方，也許是因為某種信仰的轟然倒塌吧，至於是什麼原因影響了宋徽宗前後如此大的差異，現在是不可能知道了），卻強行將蜀茶限制在蜀地內，在通往邊境的要道上設定關卡，以軍隊把守，完全堵住了民間以茶獲利的孔道。茶農售賣無門，只能將茶葉以極低的價格賣給官府，再由官府出面與少數民族部落交易，茶利盡數落入了朝廷的腰包。而百姓私自販茶一旦被查獲，就要處以流放，甚至殺頭的重刑。蜀地的井鹽也出產量特別大，太祖這麼做，無疑於砍去了蜀人的兩隻胳膊，也只剩下鼻孔苟延殘喘的活著了。川蜀成都平原一帶地狹民稠，百姓“耕稼不足以給”，多兼營紡織、採茶等副業。太宗陸續採取“博買務”、新茶法等新舉措，大規模地與民爭利，等於完全斷絕了這些人的生活來源，黎民貧困不堪，全然不能自存。一邊是當權者毫無節制的強取豪奪，另一邊，壓在蜀地百姓頭上的賦稅徭役等負擔非但沒有減少，反而因“博買務”等加設機構而數倍增加，情況愈發惡化。太宗淳化年間，由於賦斂急迫，百姓失業，困頓無路，“於其心有所不可得忍，然後聚而為盜賊，散而為大亂”，民間起義不斷。

到淳化四年（993年）春季，川峽天災頻仍，餓殍載道，民不聊生，終於爆發了大衛立國以來第一次大規模的茶農武裝起義——王小波、李順起義。起義軍領袖王小波以“均貧富”的口號作為號召，又利用後蜀國主孟昶在蜀地的影響力（孟昶在當政期間造的鐵錢質量非常好，很受成都市井小民的歡迎，一入宋，粗濫製出的鐵錢大大貶值，可想而知，成都的升斗小民更喜歡孟昶這個皇帝），公然宣稱內弟李順即是孟氏遺腹子（陸游的《老學庵筆記》是這麼說的，我覺得其實根本就不是這麼一回事，無非是想煽動這些老百姓，和陳勝吳廣魚肚裡藏書是一個意思。這次起義猛烈地掃蕩了四川地區的世族豪強勢力，掃除了生產力發展的障礙。經過這次急風暴雨的衝擊，四川地區世族地主或轉死於溝壑，或暴骨於郊野，或被鎮壓，或被驅逐.或成為農民的階下囚。起義軍殺掉大批貪官汙吏和世族豪強，使他們在許多城市裡的住宅與收藏財產的“地窖”悉被蕩平。“害物贖貨輩，皆為白刃鑠，瓦礫積臺榭，荊棘迷城郭”，世族地主的殘餘勢力受到了有力的打擊與清除。其實他們失敗的最主要的原因是沒攻下劍門川這個進入成都的門戶，讓宋朝的援軍很輕易的由劍門關再次進入了成都平原，可能也有安於現狀的因素在裡面，就像太平天國的洪秀全，攻下江寧建立天朝，從金碧輝煌只有他一個男人的天王宮一直到最後服毒自殺去求天主來降罪給圍攻天京的曾國荃及手底下的這些清妖就只出宮過一次，好像是給東王楊秀清過壽還是封官什麼的，十多年出一次宮是什麼概念？萬曆，宋徽宗和他比簡直是小兒科，可見那些小資產階級一旦當權了，其實都一個德行，甚至比那些荒淫的皇帝來得更過分，李順這段時間是個什麼樣子，其實可以從洪秀全身上不難看出同樣的端倪。當然乞丐出生的朱元璋是個例外，他手底下的那些猛人太多了，比如徐達，常遇春，劉伯