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“那就在旁邊杵著...”

梁紅英順著那位兵丁所指的方向望去,理縣牆根角落裡蹲著各類衣衫襤褸的各類人群,老人,小孩,失魂落魄的漢子,頭髮像野草一樣的女人,他們統一雙眼無神,目光呆滯,似乎前不久這些人和梁紅英一樣失去了親人和家園,對於一牆之隔的安全之地,充滿了無限的期待。當某些自稱保長模樣的二流子在人群中乜斜著眼睛挑出一些面容姣好的女子會讓人群引起一場騷動,大多數時候他們更像一群縮著腦袋的鵪鶉,隨時等著某些無法預知的危險降臨。

抱著平兒的梁紅英才剛剛找了一處角落蹲下去,一個二流子立馬像一隻蒼蠅一樣盯了上來,兩眼放光的他瞧見梁紅英滿臉的紅疙瘩之後,立馬像見了鬼一樣逃開了。只是沒隔多久,這人領著一串女人心有不甘的又湊了上來。

“你這臉上是天生的還是這幾日出來的?”

“...”

“晦氣,原來還是個啞巴。”

這人最後一點希望都失去之後,悻悻然領著那些哭哭啼啼的女人正準備離去,平兒一聲啼哭在這嘈雜的人群中並未引起多大的波瀾,只是平兒每抽噎一下都像一把重錘敲打著梁紅英千瘡百孔的心臟,沉默了許久的她突然站了起來,朝這個二流子快步走了過去。

“給孩子吃口米湯?我就跟你走。”

二流子先是愣了愣,梁紅英渾身散發出來的某種氣場把他深深震懾住了,他伸出手正準備近身對梁紅英上下齊手驗一驗貨,一陣急促的馬蹄聲由遠而近衝了過來,這個二流子來不及香豔一把便甩開梁紅英,好奇的湊了上去。

守城的官兵嚇了一跳,發覺是自己人之後,一顆怦怦亂跳的心這才安定下來,仗著自己人多勢眾,朝馬上的人圍了上去。

“懂規矩不?再大的官,必須下馬過關,這可是皇帝爺爺規定的。”

劈頭蓋臉的一根馬鞭朝這人的頭上揮了過去,口中豪氣干雲的吼道:“媽的個巴子的,睜開你的狗眼看看。”

當頭被馬鞭抽中的那人氣咻咻的和周圍的官吏抽出了手中的武器,口中罵罵咧咧的將一人一馬圍在了中間,一副要吃人的模樣。

騎著高頭大馬的漢子完全不理會這些人升騰起來的怒火,雲淡風輕的隨手朝這個被剛剛抽打過的守城吏員手中丟過來一枚黃金魚形制牙牌,上面鐫刻著‘知府大人吳檗’幾個在陽光照射下明晃晃的大字,這名吏員心驚膽戰的差點將這燙手的山芋脫手掉在地上,原本硬氣十足的身子突然感覺被抽掉了骨頭和靈魂似的,立馬變成了一條軟骨蟲。

“知府大人還活著,快點烽火,快點烽火...”

“這些百姓是怎麼回事?”

“大人,譚大人怕這裡面藏著賊人的細作。”

“媽的,你不知道放進去將這些人抓起來細細盤問?堵在這裡盡給大人添堵,還不開啟城門放行。”

“只是...”

“放行,都他媽給我滾到城牆後面去待著。”

這位虎虎生風的漢子一吼完,人群向獲得救星一般擁擠了進去,夾雜在人群中的梁紅英好奇的看了對方一眼,卻沒從對方身上發現一點熟悉的跡象...

(1.宋代官員則有類似於“牙牌”的東西來證明自己的身份,是一種用象牙、獸骨、金屬等製成的版片,上刻有持牌人姓名、職務、履歷及所在衙門等。

“宣和牌”古時所稱“牙牌”,今日所稱“天九”牌、亦稱“牌九”,據稱“宣和牌”是宋朝宣和年間所創設的賭具,故稱“宣和牌”。宋朝皇帝宋徽宗趙佶時發明了“宣和牌”,其後由宋高宗趙構下旨頒行天下,(參考1978年香港版魯言所著《香港賭博史》一書),故“宣和牌”流行天下至今。

宣和牌(亦稱牙牌、骨牌),明、清文人雅士大都喜歡它健康的彈唱、雅玩功能,如清·彈唱作品名著【新刻牙牌記】;供大家閨秀消閒的創意作品【蘭閨清玩】;清·經學大師俞樾(章太炎之師)、曲園居士【新定牙牌數】;清·七十老人劉遵陸【牙牌參禪圖譜】;【紅樓牙牌令】中,曹雪芹以每副牌式配以唐、宋詩,並增酒令,皆牌點相當、巧合成語、語言佳妙、為名媛淑女所喜聞樂見;清·金杏園【宣和譜牙牌彙集】等等皆令古今同好趣研雅玩不已,而清人何汝檉·嶽慶山樵老人於山中習靜,從牙牌數理中參悟到的【牙牌靈數】更令獵奇者高山仰止,其預知功能與清人金杏園撰的【牙牌後天占卜法】是如此神妙,不得不讓二百多年後的後學叫絕!但令人不解的是:牙牌有如此眾多的

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