第406章 女人的心思

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白猿生就了一副好的皮囊，天生就能讓人看出某種優越社會屬性的貴種，吳永麟找那三個女人的時候其實完全是多此一舉，那幾個心思玲瓏的女人怎麼會看不出他將來耀眼的前景？這個看似不以武人為尊的世道，偏偏白猿那種以氣修武的人恰恰是這個世道的稀缺品，越發的彌足珍貴。

惡劣的生存環境造就瞭如今熠熠生輝的白猿，吳永麟不知道他那個老頭子有沒有指點過這小子一招一式，或者老者的初衷本身就是一種世外高人的做法。

大道至簡，萬法歸一，人法地，地法天，天法道，道法自然。

三國的華佗自創的一套五禽戲便是這最好的明證：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。

後來南北朝時陶弘景在其《養性延命錄》中有比較詳細的記載：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉塗身，消穀食，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年。

白猿這種深山裡突然冒出來的巨擘便是這種道法自然的集大成者，如果不是上天讓吳永麟機緣巧合下遇到他，這個心智並不比一個少年成熟多少的男人，最終會走上一條什麼道路，吳永麟都無法想象。

普希金曾經說過：‘失敗之前無所謂高手，在失敗的眼前，誰都是常人。’

他感嘆於歲月的蹉跎，從後世來到這個新世界的時候是剛剛是而立之年，如果照那個年紀來算，他現在已經三十有五，一個說不上年輕，也說不上蒼老的年紀，而他卻經歷了一個人可能幾輩子都不會經歷的種種磨難，而他反而覺得這樣的人生才是完美的。

吳永麟現在的容顏完全不討喜，甚至可能會讓第一次見到他的容顏的時候無端生出一種懼怕而卻步，一個數次從鬼門關爬回到人間的幸運者，身上大大小小的傷疤已經成為了他行走江湖最明顯的印記，他的右臉有一道很深的傷疤，從眼瞼一隻延伸到下顎。當董法真提出可以幫他用一種近乎絕跡的細膩‘獾’皮用某種魚膠粘在臉上能遮住他原本的容顏的時候，吳永麟提了一個近乎惡趣味的要求，一醜遮百醜，自己那副假面孔最好能越猙獰越好，假如吳永麟拋掉斗笠以真面目示人，估計周圍的人絕對會逃得一個不剩。

澹臺玉瓶這個女人卻是一個異類，這個女人在吳永麟摘下斗笠的時候唯一還能笑得出來的怪女人，吳永麟知道，這個女人當時的表情是幸災樂禍的，而且每天都會很準時的來一次狀元樓嘲笑一次讓她感到身心愉悅的那張驚心動魄的醜陋之臉，只是今天她來到的時候，已經日薄西山，早已過了晚飯的時間。

“有吃的嗎？我餓了？”澹臺玉瓶走進吳永麟房間的時候，冷不防冒出這一句話的時候，兩人對視了整整三秒。

這個世道的人因為物資緊缺的緣故，往往是一日兩餐。原本的‘早吃飽，中吃好，晚上吃少’變成了‘早上少吃，中午不吃，晚上多吃’，中午基本很少看見酒樓開業，所以下午那一頓往往在很早的時候就開始吃了，而且吃的非常多，而且肥肉是這些人的最愛，像蘇東坡，蘇軾，岳飛，包拯這些人都是一些大胖子。（請參閱《宋朝飯局》）

“有，想吃什麼？”雖然吳永麟知道狀元樓的廚子估計早已經跑到哪裡去逍遙快活去了，但對於炒一兩個小菜這種小事完全難不倒他，更何況平時這幾個人的吃食完全是他料理出來的，他根本就吃不慣那種特別油膩的肥肉。

“牛肉炒豆絲有嗎？”

“可以有。”吳永麟不介意用一點絕活來討好一下面前這個還有那麼幾分姿色的漂亮女人，儘管這種行為有點無恥。

“有就是有，沒有就是沒有，什麼叫可以有？”

吳永麟也不理會澹臺玉瓶眼中流露出的疑惑，早已利索的跑到了澹臺玉瓶可能從來沒去過的後廚，一溜煙的功夫，一盤幾乎讓澹臺玉瓶吞口水色香味俱全的牛肉炒豆絲呈現在她的面前。

“你炒的？看著賣相還可以，