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新的不一定比舊的好,比如古董,字畫,青銅器這些東西放得越久越值錢,人心更是一個更難琢磨的東西,有些人念舊,有些人喜新厭舊,至於日巴袞還能不能記得她,她其實心裡一點把握都沒有,一旦一個人心裡沒有,等你轉身的那一刻,他就已經把你從他的記憶裡刪除了。
日巴袞看她的時候表情很複雜,有驚喜,有疑惑,更多的是舉棋不定。只要看見這種疑神疑鬼的表情,她就感覺自己今天似乎白來了,只是鬱結在心裡這些年的傷痕再不吐出來,她發現自己總有一天會被心底還殘留的那點良知折磨而死的,不但會為日巴袞感到悲哀,更是為那些死去的姐妹不值。
尼瑪袞的表情就簡單太多了,他的眼裡在噴火,他恨不得將自己生生吞下去,她僅僅和他對視了一眼,便再也沒有理會他投過來的憤恨的目光,因為她今天來是當伴娘的,如果能讓這場戲更熱鬧一點,她會毫不猶豫的加把柴,讓火燒得更旺一點。
被吳永麟從尼瑪袞的大牢中救出來的那一刻起,嚴平知道自己必須和過去說再見了,無論他再怎麼捨不得,自從碰了一個不該碰的女人,就應該有東窗事發,接受懲罰的覺悟,即使這種懲罰會要去自己的生命,你也必須得忍著,一條依附大樹的蔓藤,是無法撼動比自己強壯數倍並且紮根於土地的參天大樹的。
嚴平很幸運,他在最無助的時候遇到了一個手拿鋸子的漢子,如果自己在鋸子的另外一端使上一點力,他不但能報了仇,還能保有原來的商道,這讓他毫不猶豫的站在了手拿鋸子的另一端,等著大樹被鋸掉的最佳時間。
嚴平一點都不可惜被奪走的‘五味閣’,裡面的廚子都是自己從成都府帶過來的自己人,在某些關鍵的時候,他們能起到意想不到的效果。
這次來參加婚宴的隊伍是龐大的,張虎和羅平陽被嚴平的自己人喬裝打扮以後混跡在為這場盛宴的廚子隊伍中,兩人的腰間斜插著數把鋒利的殺豬刀,手中即使沒有了順手的弓箭和竹筒,望著那一個個在那裡恣意撒歡,把脖子,肚子等關鍵部位露出來的傢伙,兩人已經急不可耐的想殺入豬群了。
要想在這些豐盛的食物中下毒並不容易,只是這些頭腦簡單的吐蕃驗毒官不明白,當兩種沒有緣分的食物強行拼湊在一起是要出問題的,比如啤酒和海鮮吃了容易痛風,蝦與含維生素c食物一起食用會轉變為有毒的三鉀砷,這就是人們俗稱的砒霜。邏些城在高原地帶,離海岸線隔著十萬八千里,這個時候去弄海鮮,估計黃花菜都涼了。此外牛肉與猴姜混合著一起食用,也是會出現問題的,牛肉吐蕃到處都是,猴姜在邏些城的藥鋪裡並不難買到。兩種東西混合後食用少量,問題倒不是很大,看著各種牛肉起鍋的時候都要在濃濃的猴薑汁液裡泡上很長一段時間,張虎和羅平陽才知道吳永麟就沒打算放過來參加婚宴的每一個吐蕃人。
九王妃進到布達拉宮白宮正殿之後,便與雲丹王坐在了正中的位置,吳永麟作為送親人首先起身向佛像(佛龕)、立柱、“切瑪”(被裝在特製的“缽”中。“缽”是用木板特製的一種長方形的空盒子,中間用要板隔開。在“缽”板上刻有月亮和星星。“缽”的一頭裝有拌好的酥油糌粑,另一頭裝滿小麥,都壘成金字塔型,兩頭項上插有幾根故意子以及青穗,中間插上一朵花或酥油制的“字珠”(美麗的花),它是一種象徵吉祥類的東西,不單單指食物。)等讚頌之後獻哈達。日巴袞、尼瑪袞等男家的人向新人及送親人敬獻“切瑪”,哈達,雲丹王的那些臣子們也分別向新人及婚嫁雙方家人獻哈達和禮品。
祝福完畢之後,最活躍和最出風頭的道吉祥者出場了,吳永麟覺得那些傢伙比起後世的那些司儀要敬業太多了。
後世結婚司儀只有一人,這裡卻有一群人,而且都是新郎雲丹王的群臣。這些道吉祥者口若懸河,讚美之辭滔滔不絕,天文地理、海闊天空無所不涉,但又都與婚慶緊密相聯,其讚頌辭優美動聽,引得眾人的陣陣喝彩。這些道吉祥者不僅誦唱祝辭,還講了一些詼諧幽默、令人捧腹的逗笑語,使婚禮氣氛喜慶而熱烈。
如果拋開某些個人恩怨與民生大義,吳永麟是不想破壞這種和諧的氛圍的,只是想起這些人的埋藏在皮囊之下的另一番形象,剛剛心頭冒出來的一點不忍立刻一掃而空。
隨著道吉祥者一個個口吐橫沫,說得口乾舌燥,帶有某種紀律性的統一閉嘴之後,酒宴才正式拉開了帷幕,此時一個個熱情的“羌瑪”酒女來往穿梭於高朋滿座的‘德央廈’---布達拉宮半山腰上一處1600平方米的平臺,為了使客人喝
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