第127部分

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之徒罷了……孟嘗君養士三千；多是慷慨悲歌之輩；實際做起事來卻要靠幾個雞鳴狗盜之徒；為何？”

“卻是為何？”

“徒知道理；卻不踐行罷了。”葉暢左右手各舉起一根手指；然後將兩根手指交差於一處；道：“這是知；這是行；要知行合一。”

“知、行？”

葉暢想著自己反正已經丟擲不少驚人之論了；再丟擲一些；也無所謂；便笑道：“《禮記大學》之中八目前二；一是格物；二是致知；我以為所謂格物；便是自世間萬事之中探究；所謂致知；便是將探究所得之理升為道。以此為基；進一步用道來引領行為；如此便是知行合一。”

這又是發前人所未言；特別是格物致知的解釋；葉暢說得極淺白；與漢時鄭玄將之註釋得複雜無比完全不同。

雖然眾人知道他這番解釋有些牽強；但是偏偏能自圓其說；一時之間；他們也無法反駁；因此只能相互瞪著眼睛；做個乖乖學生了。

“任何事情都當如此；知道了道理；便要用這道理去引導行為。比如說諸位；知道邊疆之策的道理；便想著去邊疆親身體驗檢視；這就是……”

“不對不對；葉十一你說得不對。”岑參突然打斷了葉暢。

眾人中他年紀與葉暢最相近；而且與其餘諸人多少有些失意不同；岑參今年科舉得意；他不願意留在長安等待選官；因此回到洛陽。當初邀葉暢去東北燕地；他最為積極；葉暢拒絕之後；他也最為失望；此時有了機會；當然要狠狠對葉暢吐槽一番：“你自己的邊疆策論；卻不肯親自去邊疆”

到了如今；這幾人哪裡不知道；葉暢不願意去邊疆以身試險這使得他們對葉暢很有些失望；哪怕是葉暢推薦李白替代自己；也同樣如此。

聽得岑參的話；葉暢看了他一眼；心中暗暗說了句：岑參；你真是太體貼人了。

“怎麼；啞口無言了？”岑參見他不作聲；只是拿異樣的眼光看著自己；便嘲笑了一句。

“這個；某今次來洛陽；原是向諸位道別的。”葉暢彷彿是受不得他激；終於開口了。

在內心之中；葉暢再次默默地道：“岑參；以後某定然會好好報答你的。”

“哦；你是說……你也要去邊疆？”

“正是；某已經準備好；欲往廓州一行。”