第453章 要用眼睛去看！

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春秋時代很多正史不記錄的東西會出現在《左傳》這一本書之內，問題在於史書它就是史書，《左傳》更像是街頭巷尾傳的小故事總彙。

《左傳》的作者叫左丘明，乃是春秋末期生人。

左丘明曾經擔任過魯國的史官，相傳是根據《春秋》而作了《左傳》，又使得《左傳》有《左傳春秋》的名字。

真正讓《左傳春秋》有一些分量的因素有兩個，第一個是左丘明解析孔夫子改過的《春秋》而作，第二個是左丘明後面又著作了一本《國語》。

比較令人意外的事情是，到李唐時期有人認為《國語》可能是西漢的劉向校書所輯，或者是多人在不同的歷史時期陸續編成。簡單說就是懷疑跟《尚書》的性質一樣。

關於《尚書》這一本著作，它是西漢武帝學閥鬥爭最激烈的時候出現，魯恭王劉餘從孔夫子舊居牆壁給扒了出來，又有孔夫子第十一世孫孔安國跳出來作證，說確實是孔夫子的著作。

在當時《尚書》是不是孔夫子的著作並沒有被定性，至少沒有得到西漢朝廷的認可，學術界承認的人也是極少。

要結合時代的背景去看歷史。

主要是《尚書》出現的時機非常不對，那個時候公羊學派全面佔優，穀梁學派是公羊學派的主要對手。

想要取代公羊學派的穀梁學派搞學術作假已經不是一次兩次，因為孔安國是穀梁學派的一份子，他膽子夠大拿自家祖宗作伐，可以說是為了穀梁學派而犧牲。

到了李唐時期有人說《國語》也存在學術作假，其實就是當時政局不穩定，有人需要某種什麼東西來證明自己的正確性，互相之間可不就要質疑“證據”的合理性了嘛。

到近現代，一樣有那種情況，各種主義對立，能玩的招數都給玩了個遍，文鬥不行就武鬥。

講那麼多，其實就是必須對《左傳春秋》的一些內容持遲疑態度。

既然連《左傳春秋》都能夠出現作假或謬傳，更沒有權威性的《莊子》是不是也能呢？

這樣一來的話，在《莊子》記載中的盜蹠，這個人不見於同時代的其餘國家史書，怎麼偏偏就《莊子》裡面有記錄？

盜蹠是誰？根據《莊子》的內容，曰柳下蹠（盜蹠）。相傳是一名出生在柳下村的人，後來成為了奴隸。

蹠這個字，它便是赤腳的意思。

莊周寫柳下蹠這個人，稱呼可能就不是名字，指出來歷與身份而已。就是：某個人來自柳下村，他是一個赤腳奴隸，也就稱呼為柳下蹠。

在《莊子》的記載中，柳下蹠在魯國領導了一次起義，時間約在周元王元年（前475年）。問題是同時代的列國史書，包括魯國自家的史書，皆是沒有提到魯國有發生起義啊？！

根據莊周所寫的內容，柳下蹠的起義可不是被限制在了一地，他們走到哪都燒殺擄掠，尤其是走到哪就將人吃到哪。

注意了！

柳下蹠領導的這一支武裝團伙極其殘暴，他們吃人，大肆地吃人！

他們不止吃人，柳下蹠還帶著他們在黃河中下游流域一直流竄，一度威脅到了晉國的東南部。

新的疑問產生，若柳下蹠領導的隊伍大肆吃人，他們還威脅到各個地方，怎麼會只出現在《莊子》這一書中，不見於列國的史書之中呢？

莊周是周烈王七年（前369年）生人，他筆下的柳下蹠是在周元王元年（前475年）發動起義，那個史書不是誰都能看，沒有廣播、電視、網路的時代，從哪知道有柳下蹠起義這麼回事啊？

素聞莊周喜歡做夢，想來又是如“夢蝶”那般，柳下蹠的事情是在發生在夢中了。

整個春秋時代，只有莊周在《莊子》一書中有關於起義的內容。

根據莊周自己的寫法，柳下蹠的性質根本不叫起義。

畢竟，哪有起義是走到哪都燒殺搶掠，尤其是還走到哪都吃人的呢。

樓令的知識庫裡面，第一次正式的起義是發生在秦末。

關於秦末的那一次起義，性質上面也在網路中變了好幾次，從陳勝吳廣起義是為生民請命，到後面認為陳勝和吳廣是野心家曲解了“秦律”的這一種定性。

講陳勝和吳廣曲解秦律是因為後面又有文物出土，證明沒有在規定時間內抵達徭役地點不用死，乃是淪為幾年的“城旦”或“罰甲一副”這一類的懲罰。

不管怎麼去定性陳勝吳廣的起義，他倆的那一聲吶喊，用“王侯將相寧有種乎”這八個字，確