第971章 傳承文化

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西方世界的文化通常是指吸菸於古希臘，在歐洲和北美得以發揚光大的文化。 西方文化在發展過程中受到了很多因素的影響，產生了許多變化，具有了豐富多樣的特徵，但其主流文化與具有相對的穩定性和統一的趨勢。 西方文化發展經歷的4個階段，第1個階段是古希臘羅馬時期西方文化的起源階段稱為希臘精神。 第2階段，中世紀西方文化發展的黑暗時期，形成了西方文化另一種精神支柱-基督教精神。 第3個階段，文藝復興和啟蒙時期，希臘精神得以復興，並有了進一步的發展和宗教改革，促使宗教走向了世俗化，所以西方文化兩大支柱共存共融。 第4個階段就是現代時期，19世紀，資本主義制度的確立和科學技術革命的推動，使西方文化走向了現代化民主主義，科學主義，理性精神佔據了統治地位。 其實西方文化一句話可以概括，那就是依靠精神支柱來實現自己的目標和願望。 而華夏國人提倡的是自強不息的精神，也就是中華文明主體精神，也是中華歷史精神之所在。 一部中華歷史，就是面對各種內部、外部危機考驗，而能一次次衰而復興的歷史。 朝代雖有更替，但文明一直連續未斷裂。 雖經歷了一次次憂患，總是能剝極則復，更加發展壯大而持久，這一切都來自於自強不息的文明主體精神，貫徹於中華全部歷史和發展程序之中。 陳勇認真的檢視了這尊用純金打造的金剛佛像，從鑄造工藝和各種特徵來看，這尊金剛佛像應該明代西藏地區的產物，至今有200多年的歷史。 至於是怎麼流落到日軍的手裡的，這就無從考證了。 其他個佛像個頭比較小，有一部分是純金打造的，但大部分都是銅鎏金的，年代跨度從東漢中期至清代，差不多有1800多年的歷史。 這麼多來自華夏國的佛像，日軍是怎麼收集而來的？實在讓人費解。 接下來，陳勇在巖洞裡檢視了一遍，再也沒有發現什麼特別的東西，決定離開這裡。 白色巨蟒馱著陳勇往來時的路出去。 陳勇跟白色巨蟒交流起來，問它為什麼不從巖洞正面那條洞道出去，這樣不是方便很多嗎？ 白色巨蟒告訴陳勇，正面通的入口處被日軍設定很多機關陷阱，它不敢從那裡進出。 白色巨蟒把陳勇送到海邊，陳勇從白色巨蟒背上跳下來，說道：“過幾天我會帶人來把這裡的寶藏搬走，順便也把你接走，你覺得怎麼樣？你願不願意離開這裡？” 白色巨蟒告訴陳勇，以後都聽他從的安排，叫它去哪裡都願意。 陳勇伸手拍了拍白色巨蟒的身體，然後縱身一躍潛入水中，轉眼消失不見。 阿陶羅島是在東帝汶北25公里，長約25公里，寬9公里，面積約105平方公里，人口約8000。 阿陶羅島屬熱帶氣候，雨季和旱季分明，島上山泥傾瀉和飲用水短缺經常發生。 阿陶羅島是東帝汶最大的島嶼，位於東南亞班達海的南部，位於東帝汶的北部沿海，與首都帝力隔海相望，東瀕臨印尼的韋他島與韋他海峽。 西透過印尼的阿洛島與翁拜海峽，並與薩武海相連。 島嶼呈東北—西南走向，最大的城鎮為島嶼東海岸中段的毛默拉。 藏寶圖上只註明了有一批寶藏藏在這座島嶼上，究竟是什麼地方？藏寶圖上也沒有詳細的註明，這就給尋寶增加了難度。 這座島嶼說大不大說小也不小，尋找起來有點麻煩。 陳勇先是用感知沿著海岸線一路尋找過去，連續在這座島嶼的周圍繞了兩圈，沒有任何的發現。 無奈，陳勇只好上島，到島上去尋找這批寶藏的下落。 這座島上居住了8000多人，好在現在是深夜，再加上陳勇開啟了隱形功能，這樣尋找起就方便多了。 陳勇先從島嶼的外圍尋找，然後再進入島嶼中心有人居住的地方尋找。 可是讓陳勇沒想到的是，他找遍了整座島嶼，也沒有發現藏寶的地方。 以他感知透視的能力地下幾十米的地方都能看得清清楚楚，但是現在究竟是怎麼回事？明明藏寶圖上註明這座島嶼上藏有一大批寶藏，怎會沒有了呢？是不是川島次郎記錯了？還是出現了別的問題？ 陳勇不死心，又把整座島嶼仔細的尋找了一遍，是沒有發現長毛的地方。 他停下了腳步，就在一個廣場上，苦思冥想起來。 這個廣場應該是島上的人，平時休閒的地方。 這個廣場有200來個地方， 角落裡有一口古井。 陳勇思索良久，還是沒有一點頭緒，開始打量起這個廣場來，一眼就看到角落處的古井。 他走到古井邊，打量了一下週圍的環境，然後彎腰低頭看向古井裡面，發現這口古井底下一滴水都沒有，原來是一口枯井。 這口井的深度大約100多米左右，陳勇略微為估算了一下，海平面以這個島嶼的高度落差大概200米左右，這口井最少要打到200米深才能出水，這井裡流出的水不一定是淡水，很有