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譚國華放下了手中的宣德香爐,臉色凝重的說道:“這是清代仿宣德的,最明顯的就是銅質不同。” 譚國華的鑑定一錘定音,完全打破了謝志國的所有幻想,讓他的心一下子沉入了谷底。 譚國華指著那尊明代銅鎏金佛像說道:“小陳你來看看這尊佛像。” 陳勇戴上白手套,拿起這尊佛像,這是一尊明宣德款的銅鎏金阿閦佛坐像。 面相豐潤,細眉長目,高鼻,薄唇,額頭較寬,大耳下垂,表情莊重而不失柔和。 身材比較勻稱協調,衣著輕薄貼身,線條流動柔和,衣褶轉折自若。 菩薩肩寬腰細,袒露上身,身姿婀娜,呈S型,瓔珞,佩飾精密繁複。 過了一會陳勇嘆了氣說道:“這尊明宣德款的銅鎏金阿閦佛坐像,不管從特點和做工來看都挑不出毛病,製造這尊佛坐像的人是一名高手中的高手。” 陳勇把坐像翻了過來,指著底部露出來銅說道:“他們忽略了最致命的一點,那就是明代用的銅料是紅銅,清代用的是黃銅,而這尊佛坐像用的黃銅還是現代的黃銅。” “古代黃銅含其它金屬成分比較高,顏色比較深一點,現代的黃銅煉製技術遠遠比不過古代的黃銅,這尊佛坐像就是現代的仿品。” 謝志國盯著陳勇看了看,又看了看那尊佛坐像,人一下彷彿如洩氣的氣球蔫巴了。 譚國華也拿起佛坐像看了起來,然後說道:“小陳鑑定的沒錯,這就是現代的仿品。” 譚國華放下佛坐像,走到五件瓷器前,說道:“小陳來看看這些瓷器。” 陳勇走了過去,在一件瓷器前停了下。 這是件清粉彩加琺琅彩開光山水紋轉頸瓶,清乾隆,高24.6cm,口徑12.6cm,足徑11.9cm。 瓶撇口,束頸,鼓腹,圈足微撇。 頸部兩側各置一垂帶形耳。 瓶內施松石綠釉,外部通體以粉彩及藍料彩裝飾。腹部四面圓形白地開光內繪四季山水圖。 春夏二圖內各題七言詩兩句,春曰:“春到心間饒富麗,柳煙蒼雨總宜人。”夏曰:“風鄒谷紋圓遠瀨,霞堆峰勢映明川。” 秋冬二圖內各題五言詩兩句,秋曰:“淡月梧桐影,輕風羅解香。”冬曰:“梅帳春融雪,松窗月舞龍。”詩後皆有陽文“乾隆宸翰”及陰文“惟妙精進”兩枚方形印章。 圈足內施松石綠釉,外底署青花篆書“大清乾隆年制”六字三行款。因為瓶頸部設計成雙層,外層可轉動,所以稱為“轉頸瓶”。 乾隆時流行在瓷器上使用圓形開光進行裝飾,使紋樣主次分明,並增強立體感。 此瓶在欣賞四季不同的開光畫面時,可透過轉動瓶頸使雙耳始終處於正面兩側位置,用心巧妙,別具情趣。 陳勇看完這個瓷瓶時眉頭緊皺,因為他也看不出破綻來,不管是製作工藝,還是用料和器形,還有落款都看不出問題。 譚國華與陳勇對視了一眼,問道:“小陳有什麼發現?” 陳勇搖了搖頭,反問道:“譚老你有什麼發現?” 譚國華說道:“小陳我也找不出任何的問題,但感覺這些就是現代的仿製的。” 陳勇點了點頭說道:“看來許宇輝這夥人網路了不少的高人,專門製造假古董,透過巡迴展把真的文物帶到國外去,然後在國外進行調包。” 陳勇想了一會,問道:“譚老你知不知道我們國內有那些作假高手?” 譚國華想了一會,說道:“在北方有一位專門製造青銅器和佛像的的高手,叫趙元青,不過這個人在五年前就失蹤了。” “金門有一個姓姚的叫姚八斗,是制瓷界的泰山北斗,今年應該有八十多歲了,聽說他也失蹤了好幾年。” “還有一個在西京,是一位字畫仿作高手,他仿的字畫跟真的一模一樣,甚至比原創者畫得還要好,人稱鬼才先生,也聽說失蹤了,其它的就沒有認識的了。” 陳勇又問道:“譚老這個姚八斗制瓷有什麼特點嗎?” 譚國華想了想,然後忽然間伸手拍了拍自己的腦門,有點激動的說道:“姚八斗每製作一件瓷器,就會在瓷器上留下暗記,就是一個(八)字。” 陳勇趕忙拿來強光手電和放大鏡遞給了譚國華,譚國華拿著放大鏡在瓷器的外壁認真的看了起來。 把瓷器的外面和底部看了一個遍都沒有什麼發現,然後就拿著強光手電往瓷器的內壁照去,不一會譚國華一聲驚呼,“小陳找到了,你看看。” 譚國華用強光手電照著一個地方,那個地方果然有一個很小的(八)字,一般人肉眼很難見到。 譚國華分別在其他四件瓷器中找出了(八)字的暗記,這五件瓷器全部是現代仿製的。 其它三件,光緒帝虎紐紋玉璽,玉質和雕刻工藝都是現代的。 蘇東坡的字帖和文徵明的字畫也都是仿的,但紙張和裝裱都是老的。 鑑定完了這些,譚國華臉色凝重的看著謝志國,問道:“志國除了你,館裡還有誰對這些文物提出了懷疑?還有誰知道這件事?” 謝志國搖了搖頭,說道:“老師就我一個人對這些

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