第577章 珍寶無數

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陳勇踱步來到展館的大廳中央，抬頭看見牆上有幾十平方米的敦煌壁畫，其割痕雖猶可見。 據傳莫高窟有七百多個洞窟中珍藏著大量的雕像、壁畫和經書，是華夏國的文化瑰寶，在大英博物館內，竟然整整收藏著100件敦煌壁畫，件件精美，讓人歎為觀止。 敦煌藏經洞中的四萬多件經書書稿，大英博物館就獨佔1.3萬卷。 斯坦因，英國探險家、考古學家，被稱為“敦煌盜寶第一人”，上世紀初曾先後兩次到敦煌，買通了看管洞窟的道士，僅用數百兩銀子就盜走了大量壁畫、手稿和600多卷經文，為了存放斯坦因從華夏國盜取的文物，大英博物館還專門開設了一個“斯坦因密室”。 陳勇看完敦煌壁畫和藏經書，來到一幅字畫面前，這一幅字畫正是東晉畫家顧愷之作品《女史箴圖》，在中國繪畫史上具有劃時代的意義，原作已無存，目前傳世的都是宋和隋唐臨摹版本，而大英博物館收藏的，就是唐臨摹版，也是公認的最接近顧愷之原作的版本，京都故宮博物院收藏的《女史箴圖》是宋朝臨摹版本。 乾隆尤其喜愛《女史箴圖》，他不僅在上面畫了一朵蘭花，還足足蓋了37枚印章。乾隆去世後，《女史箴圖》收藏於紫禁城建福宮花園，慈禧太后時存頤和園，八國聯軍入侵北京，英軍一騎兵上尉趁亂將《女史箴圖》盜走，並以25英鎊的白菜價賣給了大英博物館。 其實真正的原作《女史箴圖》就在陳勇的手裡，他也是無意中得到的。 陳勇來到蘇軾的《墨竹圖》跟前，蘇軾的書法作品國內有很多收藏，但其畫作寥寥無幾，目前傳世的僅有4幅，其中的這幅便在大英博物館，陳勇的面前。 陳勇認真打量著這幅《墨竹圖》，他彷彿從中讀懂了歷史上這些文人墨客，為什麼對畫墨竹情有獨鍾。 墨竹是華夏國文人畫的一種標本、尺度、基本功。 自文同、蘇軾而至元四家，墨竹之風大興，成為單獨的畫科，從內蘊上與哲學意理融為一體，而從外形式上與書法表裡生髮。 竹常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣；正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情。 因此墨竹成了書、畫、道（哲學）的綜合體，成了人格、人品的直接寫照，寓意興寄愈益豐厚，成為中國畫史千載不衰的畫種。 陳勇又看到一堆人在一幅畫面前圍觀，他好奇的也走上前去觀摩。 眼前這一幅畫作是明朝著名大畫家唐寅的作品《西山草堂圖》。 《西山草堂圖》的真跡，畫風韻致清雅、粗勁而迷離、簡率而清新，此畫被溥儀以賞賜的名義送出了皇宮，後輾轉落入香港收藏家陳仁濤手中。 不知道什麼原因，最後還是落入了大英博物館的手裡，凡是華夏國人去了大英博物館都要專門去看這幅畫。 該水墨畫描繪了暮色朦朧中一位學者坐在鄉村小屋中的場景，這是一幅山水風景畫，它描繪了暮色朦朧中的山水風光。 河岸青山連綿起伏。 在畫面前方，一位學者坐在他的鄉村小屋裡，享受著鄉村隱居生活。 這幅畫有唐寅的親筆題詞。 乾隆皇帝曾經也擁有過這幅畫，畫上有乾隆皇帝在公元1751年的題詞。 在山水畫的下方有後來的收藏者和鑑賞家留下的11段文字，他們對畫作或畫家進行了評論。 陳勇對這些字畫看得特別認真，想要臨摹這些字畫，不但要仿得十分的形似，還要在意境上和神似上做相同，或者超越他們，這樣才不會讓鑑定專家教授們看出端倪來。 臨摹字畫陳勇是最在行，也是他前一世最拿手的絕活，他打算把這些字畫全部換出去，單靠他自己肯定不行，需要別人來配合。 現在他想的不是這些，而是要把這裡的每一幅畫都要清晰、準確、詳細的記在腦海裡，以便臨摹的時候不會出現差錯。 陳勇參觀完字畫展區，來到了青銅器展示區。 展示櫃裡擺滿了從夏朝開始一直到清朝末期，各類青銅器、玉、金、銀、銅、鐵等，樣式之多，品種之繁雜，做工之精美，工藝之繁瑣，構思之巧妙，讓人看得琢目結舌，這些都是中華民族上下五千年的智慧結晶。 陳勇來一尊青銅器面前，這尊青銅器就是商朝的雙羊尊。 雙羊尊由兩隻背部相連的小羊組成，兩隻羊共用四隻腳，紋飾精美，造型奇特，羊腳、羊眼、嘴巴惟妙惟肖，展現了既寫實又浪漫的藝術風格，是華夏國青銅器的代表作品，僅存世兩件都流失國外，藏在大英博物館的這尊是英軍火燒圓明園時被搶走，另一件藏於日本根津美術館。 這尊商代青銅雙羊尊，屬青銅容酒器，通高45厘米。商代青銅珍品，筒形口，腹為雙羊前軀相背狀。 商代晚期青銅器，雙羊尊的羊角大彎曲，尊口下飾弦紋和龍面饕餮紋。 羊頜下及腹下飾扉稜，象徵須和腹部垂毛，通體飾鱗紋。 羊在華夏國的文化中一直是溫順、善良的形象，也傳遞著吉祥的寓意，不少器物的造型