第538章 目瞪口呆

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第2天一早，陳勇就被手機的鈴聲吵醒了，他迷迷糊糊伸手去拿手機按下接聽鍵，話筒裡傳來沈成龍洪亮而爽朗的聲音，“陳小子，現在在哪呢？回到京都了嗎？” “沈老爺子，我昨晚凌晨2點多才回到，開了十個小時的飛機，實在太累了！” “你這小子也會有累的時候？什麼時候過來老幹家屬大院？” 陳勇道：“沈老爺子，我們都已經回來了，你就彆著急，我又不會跑掉！我上次在你家吃的獅子頭覺還挺不錯，中午的時候我開飛機過去，你要跟有關部門說一聲，不然被人家用炮轟了，那就得不償失了。” 沈成龍嘆氣道：“好小子，你倒拿捏起我來了，還要我給你做好吃的？” 陳勇笑呵呵道：“老爺子，你別生氣，我還有天大的好事要告訴你，如果你不想聽就算了。” “你小子！好！好！我親自給你做行了不？你好好休息，中午過來吃飯。” “還有個訊息要告訴你，夢如也回來了，你小子快點過來。” 陳勇結束通話電話，心裡暗暗得意，能吃到沈成龍親自做的菜，那是別人做夢都想不到事，加上能馬上見到心中想念的人，陳勇想繼續睡覺，可是不知道為什麼？翻來覆去總是睡不著，他只好起床。 陳勇起床後心裡一直惦記著那三個木箱子，現在有時間正好去看看。 陳國標解除了防盜裝置，開啟了地下室的門，讓陳勇走了進去。 陳國標非常懂規矩，沒有跟著進去，而是帶人守在門口處。 陳勇來到擺放三個大木箱的地方，他檢查了一下木箱的情況，發現木箱是用釘子封死了，他找來一根拇指般粗的鐵棒，把三個木箱都撬開。 這三個大木箱長度有1.8米，寬有1.2米，高有1米左右，陳勇伸手抬了一下木箱的一邊，發現木箱很重，他心裡非常期待，看看科裡夫會送給他什麼珍貴的東西。 科裡夫說這些華夏國古董，在他家祖宅地下室不知道擺放了多久，從他記事起這些東西就一直存在。 陳勇急不可待的開啟木箱蓋，扒開鋪在表面上一層厚厚的棉紙，裡面露出來的是一本本發黃發黑的書籍。 陳勇把棉紙全部拿走，發現木箱裡表面一層全部都是書籍，這些書籍一行行的擺放得很是整齊。 陳勇看都是書籍心裡有些失望，連伸手翻看的心情都沒有，乾脆開啟感知，看看下面還是不是也全部都是這種古書籍，果然如他心中所想的一樣，開啟感覺以後，一眼就看清楚了木箱裡面的情況，全部都是古書籍，這些古書籍的大小厚度規格略有不同。 他透過感知還發現這些古書籍大部分用得都是娟紙，以手抄本居多，讓陳勇驚訝的是，有些手抄本用的文字竟然是西夏文。 陳勇頓時來了興趣，他急忙拿一本書籍翻看起來。 陳勇越看越激動，臉上的喜悅之情也越來越盛。 陳勇手上的這本書籍是西夏的文刊本佛經《大般若波羅蜜多經》。 陳勇前一世作為一名考古學者，對西夏文化有一定的瞭解，關於西夏的印刷術的發展史也有一定的研究。 西夏國在近兩個世紀的時間裡，西夏境內各族人民在中世紀曾創造了燦爛的西夏文化，尤其印刷業，出現了以雕版印書和活字印書並存的局面。這在同時期遼、金兩朝中是沒有的。 印刷術能在西夏發展起來，有其特定的基礎和背景。西夏大慶元年(1037年)，元昊“始嘗以己意造蕃書，令謨寧令野利仁榮演繹之，成十二卷”，並立即在全國推廣，教國人用以紀事文字的創制、推廣是西夏印刷興起的基礎。西夏立國前後，曾先後6次向北宋購買大藏經、經帙和籤牌，並求宋國子監所印之書字等;天授禮法延祚二年(1039年)譯《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》等儒家經典為蕃語;者單都六年(1062年)毅宗諒祚向宋獻馬50匹求《九經》、《唐史》、《冊府元龜》等。隨著西夏政治的穩定，經濟的繁榮，文化得到很大發展，政府提倡蕃、漢二學，設科舉，建太學。各州縣亦建學校，培養和選拔有學之士;佛教在西夏的興起，佛經的需求量不斷增加;政府機構中還設有刻字司、紙工院，專門負責刻書印刷。這些均是西夏印刷業發展、興盛的社會條件。 西夏印刷業興起於何時?文獻沒有明確記載。現存最早的西夏印刷品是1073年刻印的漢文佛經《大般若波羅蜜多經》發願文，也就是陳勇的手中這一本書籍。 陳勇認為，西夏的印刷業是隨著其民族文字產生而發展起來，到了崇宗乾順和仁宗仁孝時期達到最高水平。 特別在仁宗時期，不僅有發達的雕版印刷技術，同時使用木活字版印書，走在了同時期遼、金兩朝印書的前面。 陳勇收回了思緒，呆呆的看著這一大木箱書籍，這些都是無價之寶，對研究西夏文化有重要的作用。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！