第1205章 顧愷之的原作

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“就算這十二卷畫卷是連在一起的，那另外一個木盒裝的是什麼東西？

肯定也是拿來參加鬥寶比賽的藏品，這不是一樣的違反賽制規則？”又有人質疑道。

“我們陳少爺可以代表國家，也可以以別的身份參加鬥寶比賽。

我才剛都認真瞭解過了，大部分參加比賽的藏品都是某博物館的鎮館之寶，卻以組織機構或者個人的名義參加鬥寶比賽。

難道只許你們這樣子的做法，就不允許我們這麼做了嗎？”阿燦大聲的喊道。

“大家都靜一靜，我們這是在比賽，不要大聲的喧譁！

現在沒有誰違反賽制規定，大家安心的觀看比賽就行了。”奧德萊大聲的勸說。

奧德萊作為本次世界遺產大會的主席，他說的話還是很有分量的，剛才鬧哄哄的展廳瞬間安靜了下來。

阿龍把不緊不慢的把第一個卷軸開啟，瞬間就吸引了眾人的目光，很多人伸長了脖子，想看看這幅卷軸畫的是什麼內容。

很快，畫卷開啟，露出“始之化王”四個黑色大字，娟紙上並沒有其他的內容。

很多人不明就裡，開始議論紛紛起來。

但鑑定專家教授和評委們，他們一眼就認出這是《女史箴圖》第1段引言的四個大字。

鑑定專家教授和評委們心中都充滿了疑問，陳勇不會又拿出宋代的《女史箴圖》臨摹本來參加比賽吧？

但是有的專家教授比較心細的，很快就發現了問題的所在，這可是十二卷畫卷，並不是九卷畫卷，難道陳勇手裡有完整的《女史箴圖》？

就算有完整十二段《女史箴圖》，這只是宋代的臨摹本，跟其他的世界名畫比起來，也相差不大，更不可能贏得本項字畫比斗大賽。

除非有一個可能，那就是唐代顧愷之原作《女史箴圖》，這可能嗎？

顧愷之的原作《女史箴圖》不是因為年代久遠，已經腐爛掉或者損毀了嗎？

眾人懷著疑惑的心情，在看阿龍把一卷一卷畫卷開啟，開始報名登記。

不一會的功夫，牆壁上的大熒幕就開始呈現《女史箴圖》整套完整的內容。

《女史箴圖》從第二段開始，分別是：樊姬感莊、衛女矯恆、馮婕妤擋熊、班婕妤辭輦、防微慮遠、知飾其性、出其言善、靈監無象、歡不可讀、靜恭自思、丈史司減。

看到這一幕很多鑑定專家教授和評委們激動無比，紛紛從席位上站起身來，爭先恐後的，像潮水般湧向報名處。

就算是宋代臨摹本，他們也是第1次看到完整版的《女史箴圖》，哪怕是現代印刷品，能讓這些專家教授們看到完整的《女史箴圖》，也圓了他們的心願和夢想，也解開了他們幾十年的心結。

這怎麼能不讓這些鑑定專家教授老貨們激動，這可是完整版的《女史箴圖》，有的鑑定專家一輩子都渴望看到完整版的，但是這世上根本就不存在，很多畫家是憑空想象的填補缺失那三段的內容，但始終不是原作，更不是原來的內容，只是憑空想象出來的。

不單止內容，繪畫的方法、構思、場景等等，都跟顧愷之的原作有很大的差距。

鑑定專家教授們紛紛戴上手套和老花眼鏡，有蹲著的、有站著的、有跪著的、也有彎腰弓身的、還有伸長脖子踮起腳尖的，使出渾身解數就是為了爭一個好的位置。

有的老貨搶不到好的位置，就互相推崇，你拉我扯的，拼命的往裡面擠。

有的人不願意了，就吵了起來，甚至有幾個老貨大打出手，場面十分的混亂。

這些平時道貌岸然的鑑定專家教授們，哪還有一點點專家學者的形象，讓在場的觀眾看的目瞪口呆，完全顛覆了他們的三觀。

好在有安保人員及時過來維持秩序，讓鑑定專家教授和評委們分批次去觀摩。

毫無疑問，權力比較大，社會地位比較高的，名氣比較大的排在最前面。

許達和卡多納，奧德萊，邱展華等人安排在第1批次。

許達作為華夏國文物局的總顧問，他的鑑定水平非常的高，一眼就認出這十二卷畫卷的絹本和繪畫的手法都不是宋代的。

絹本是絲綢的一種，唐代以前的絹本特點是用絹素或搗熟、搥熟絹之後加槳、槌平，所謂的槳就是用植物身上取得的一種特別的膠製成的一種槳。

所以這些絹本最少都是南北朝時期的，許達經過仔細的研究，他認為這十二卷畫卷材質，用的都是的東晉時期絹本。