第597章 袖子（86）

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後一個也簡單，雖然人少，但還是有的，譬如某些地裡遊記之類的書記，就是他們寫的。

儒家對於他們雖然也打壓，但也不算仇視，反正只要你不跳就行了。

可是這格物科呢？

這是墨家的，儒家的死敵。

一個講“兼愛”一個主“仁愛”。

乍一看，不都是愛嗎？

那就錯了，墨家的“兼愛”非常廣博，屬於社會層面的大愛，甚至是無國界的，不該有遠近親疏。

當然，當時社會的人也不是兩條腿走路就叫人，還有一種被炎黃子孫們稱之為“夷”的半獸人，這種是不算的。

儒家的“仁愛”也是愛，但卻和墨家不同，與自己關係近的多愛一點，遠的少愛一點，再遠的，管你去死？

更是講究親親相隱。

兩家的對立還不止於此，墨家推崇節儉，儒家推崇禮樂。而在這一點上，兩家更是南轅北轍。

禮樂是什麼呢？

一般情況下是指周禮，周禮有多繁瑣有多嚴謹？現在的人大概是無法探尋了。但祂森嚴的等級制度註定了不可能是貧民能玩兒的。

既然是貴族玩的，那肯定講究個排場什麼的！費錢、費力是一定的。

而墨家直接主張“節樂”，這不就是和儒家唱對臺戲嗎？

至於墨家的節葬等等就不說了，反正兩家的主張就跟唱對臺戲一般。

所以，在漢武帝時候，董仲舒得到了機會，直接祭出了大殺器，比如：大一統、三綱五常等，哪個帝王不喜歡？

漢武帝也喜歡，尤其是董仲舒當時代表的公羊學派，主張的是“大復仇”思想。

大復仇是啥意思呢？

漢朝有句話流傳千年——犯我強漢者雖遠必誅！

這麼一合計，漢武帝覺得這比什麼老黃學派強多了，直接就同意了罷黜百家獨尊儒術，至於之後董先生提出的其他不被喜歡的……

劉徹表示：糖，朕吃了，至於炮彈，你當朕是傻子嗎？

但後世的儒門子弟給力啊，慢慢來唄！

這親親相隱和君君臣臣，可是和墨家的主張完全相反。

當然，這親親相隱其實是當時左梁學派的主張。

親親相隱的意思很簡單，看字面就能明白了……這也是為何，在武帝時期橫行一時的公羊學派為何會被左梁學派取代的原因。

話題扯遠了，反正墨家這個儒家的死對頭只能唱涼涼了。嗯，唱了涼涼的不止墨家……

墨安安現在要煩惱的遠不止格物科的先生，還有農家人，也很不好找。

不管怎麼樣，既然穆允樘將事情丟給了她，她也無法反對了。

好在經費倒是沒有剋扣，慢慢找吧，實在不行……

墨安安一天天的累成狗，晚上回來還不得閒，忙著編寫教材，比如雨水三候、四時八節什麼的。

但是才開了個頭，便覺得這不行啊。她要的袁隆平那樣的大佬，按照她這開啟方式，即便是廣撒網，也不知道要到猴年馬月才能見成效呢！

……

辛苦是有回報的，起碼算術科和律法科的教授已經請來了。