第158部分

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4多寶如來號稱是多寶；自然是寶物眾多；但是能夠承載他的惡念的還是惟有這天地之間的殺伐至寶_誅仙陣了！而承載了多寶如來對於道家二聖_太上與元始的不滿的惡念之大；也只有誅仙陣圖方能可以承載。同時；這也是多寶如來心中的一絲執念；對於截教的愛；與自己心中的狠。

惡屍一出，卻是不同尋常，只是一道虛影，接著又化為五人，卻是由於誅仙陣圖之中；所積聚的惡念之重；不以道記。憑藉一個惡屍是不可能的；不過多寶如來是積聚了人截兩教的大乘；自然是不同凡響；以自己的大智慧。大毅力將自己的惡念以一化五；斬出了後世佛教有名的五大明王，即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。

此五尊乃九識所變，系五佛為降伏內外魔障所變現之教令輪身。

中央之不動明王為大日如來之教令輪身，可降伏一切諸魔！

東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身，可降伏大自在天！

南方之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身，可降伏五陰魔！

西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身，可降伏人魔！

北方之金剛夜叉明王為不空成就如來之教令輪身，可降伏地魔！

自此，多寶如來終於完成了太上的千辛萬苦；捨棄了自己的一具分身太上老君；耗費了巨大的代價方才完成的目的，建立起一個與西方二聖所創大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。

小乘佛教一建立，得到了天道降下的功德的多寶如來也開始了履行自己的弘願；開始了自己弘揚佛法之旅。

那小乘佛教一立，如來就在西牛賀州展開弘揚佛法之旅。由於如來前身乃是玄門多寶，身兼人闡二教所學，因此對佛道之間彼此的缺陷紛爭深有了解，故小乘佛教教義在他的手中能夠揚長闢短，受到西牛賀州人族的一片歡迎，追隨者甚眾。

如來從眾多追隨者中挑選十人收為記名弟子，這十人分別是大迦葉，舍利弗，目連，須菩提，富樓那，迦旃延，阿那律，優波離，阿難，羅侯羅，十人各有神通，其中大迦葉頭陀第一，目犍連神通第一，富樓那說法第一，須菩提解空第一，舍利弗智慧第一，羅侯羅密行第一，阿難多聞第一，優婆離持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延議論第一。

有了這十大弟子的相助以及眾多追隨者的傳播，西牛賀州從此家家禮佛，竟不知東方三清聖人，亦不知天庭玉帝，聖母女媧，只尊這小乘佛教教主釋迦牟尼一人，就連原本在西方人族心中頗具影響的準提接引二聖也漸漸給淡忘下去了。

此時小乘佛教香火鼎盛，善男信女比比皆是！原本大乘佛教的地盤被屢屢吞併，聲勢日漸衰退，岌岌可危！

第四卷：萬物變幻　第76章：小乘變大乘1

第76章：小乘變大乘1

小乘佛教一出；更是小乘佛教的大興之勢；不可避免！大乘佛教與小乘佛教不可避免地要準備交鋒；大乘佛教的氣運更是向著小乘佛教流轉。但是西方的二聖卻是毫無動作；讓得小乘佛教的形勢大好。

這種情況，不但讓東方大神通者對多寶如來刮目相看，對於太上的算計刮目相看。更令西方二聖在世人的面前；顏面盡失；大乘佛教的威信大減。

封神之戰之後；西方得到了大量的氣運；玄門的氣運流失；使得西方佛教興起，可是太上的手段之下；老子卻化胡為佛，另立小乘佛教，企圖分裂佛教。（。xianjie。me最新章節首發）如今小乘佛教在興起，不但將原本還能在西牛賀州有一絲影響力的玄門一脈給排除在外，更是進一步的削弱了大乘佛教的勢力範圍。

雖說兩者皆屬佛教，總體上來說佛教正處於上升趨勢，符合天意，但兩者之間不但教義不同，修行法門也略有差別，更重要的是兩者彼此之間根本互不承認，形同陌路。外人看起來都是佛教，但裡面早已是掰成兩半。

如此，不論佛教的哪一方要興起就必須打壓另一方佛教，即使下一個量劫興盛起來，但大興的勢頭也會因此被壓得極低極低，連時間也會縮短很多，甚至大興之後西方還會有可能走上截教的老路，隨時都有傾覆的情況發生。

太上這個老東西的這招絕戶計真的是絕了，讓西方先高高的吊起來，然後再重重地摔下去，不死也殘廢。這對畢生致力於西方大興，佛法弘揚的的準提接引二人來說絕對是個天大的打擊。這樣一來；就可以在西方二聖的心田之中種下一棵魔障；使得他們沒有一絲的明心見道的機會。不可謂不