第93章 佛者說

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殷非魚醒了，展旗的心情也好了許多，坐在門口調息了起來。

三人都已經醒了，那麼接下來就是調理恢復，在臧古七的精心調理下，十天的時間，殷非魚終於恢復的差不多了。

幾人謝過臧古七以後，就出發向山林的另一邊去了，去尋找嶽小山，

而在這十天裡，嶽山嵐沒有任何的事情，只是坐著，然後聽一花給他將經。將許多不同的人，許多不同的事情。

一花和尚打退白羽七行以後，便關上了門，點起了香爐，香爐看著很陳舊，但儲存的很好，很乾淨。

香爐中的香味不斷的飄出，瀰漫了整個屋子，一花慢慢的誦讀起了經文，聲音有些飄渺，難以捉摸，但卻真真的傳入了嶽小山的耳中，腦中。

一花和尚雙手合十慢慢的誦道。

世間永珍，修心一層。

佛者說，

佛曰，為何不必。

佛曰，少欲，則少煩。

佛曰，一切皆為虛幻。

佛曰，剎那便是永恆。

佛曰，人在荊棘中，不動不荊。

佛曰，人無善惡，善惡在乎爾心。

佛曰，大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

佛曰，種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰，一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

佛曰，淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。

佛曰，人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。眾生皆苦。

佛曰，羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，註定的眼睛，俯瞰著萬物蒼生。

佛曰，命由己造，根由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰，那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純潔仁愛的心，我把它賜給麼一個人，可有人讓他蒙上了灰。

佛曰，以物物物，則物可物，以物非物，則物非物，物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰，笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨緣，註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰，吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。

佛曰，忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意，不如放手，放下的越多，越覺得擁有更多。

佛曰，眾生以十事為善，亦以十事為惡，何等為十，身三，口四，意三，身三者，殺，盜，淫，口四著，兩舌，惡口，妄言。綺語，意三者，嫉，恚，疑。

佛曰，前世的五百次回眸，換今生匆匆一瞥。不知前世積累了多少次的回眸，才換來今生與你的相識。

佛曰，一沙一世界，一塵一劫，放佛我們每一次重逢和離別，如同三生時上刺破手指滴落的血，千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。

佛曰，千江有水千江月，萬里無雲萬里天，讓我們用生命中固有的頑強，抗爭和韌性，打磨掉自身的浮躁與輕狂，打磨掉懶散和消沉，還一份深沉，持重，剋制。

佛曰，劫難是安很喜歡的詞，也許一個人的一生就是一個禪，也是無止境的劫難，可是佛告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。

佛曰，人之所以痛苦，是因為追求了錯的東西。

佛曰，與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠，

佛曰，如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱，因為你自己的內心，你放不下。

佛曰，在順境中修行，在逆境中成佛。

佛曰，學佛的第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。

佛曰，你每天若看見眾生的過錯和是非，你就要趕快去懺悔，著就是修行。

佛曰，業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失和是非，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。觀人先觀己。

佛曰，每一次的創傷，就是一種成熟，煎熬後開明，才可自醒自明。

一花和尚所說的話有些玄妙，但似乎每一句都帶著一些內功執行之法。或者一些精神上的淨