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問題上，也歷來存在著強烈的爭論。這種爭議很不簡單，與其他關於女性時尚的話題不同，就是否應該勒緊腰部這一話題，不僅僅是清教徒們與快樂主義份子的鬥爭，事實上，無論是清教徒一方還是快樂主義份子一方，都在這個問題上出現了分化，沒有形成統一的聲音。
在那些強烈反對女性束緊腰部的人當中，既包括虔誠的清教徒，也包括鼓吹快樂主義的人們。十七世紀時，清教徒們是引領這項抵制運動的帶頭人，他們旗幟鮮明地提出，任何嘗試著改變女性天生身體樣態的做法，都是對上帝的冒犯。在1654年發表的文章中，約翰·布林沃曾經極力譴責那些“危險的時尚，和不顧一切地想要改變腰部的舉動”，他認為以勒緊腰部、凸顯胸部為目標的緊身束腹是一種“損害力超乎想象的、不應有的時尚”，他向那些“把自己的腰部緊緊捆綁起來，想要讓其變成細棍一般，在無法用自己的雙手環抱住自己的纖腰之前永遠不認為腰部已經足夠細的女性”發出了可怕的警告，並指出如果女性們無視他所發出的告誡，那麼“很快她們就會開啟通向肺病的大門，帶著腐臭的喘息永遠沉淪”。
隨後的一段時間裡，布林沃的觀點得到了很多人的呼應，1846年美國人奧爾松·福勒出版了一本反對女性勒緊腰部的專著，其副標題長得令人髮指，幾乎是對全書內容的精要概括——“惡魔是透過擠壓動物的身體器官，延緩
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