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，道：“子銘，我問你，你以為教化百姓，傳道君王，這種事怎麼樣？”
楊子銘思索了一下，道：“善矣，只未知其可也。”
殷明道：“夫我輩者，行其道爾，何言其可？”
“我語汝行道也，人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。”
殷明這是以《孟子》經文，結合到現實中來講解。
他先問傳道講學，教化百姓之事，楊子銘認為這是善事，只是不知能否達成。
殷明卻認為，講學成之，民知之，當自得無所求；講學失之，民不知，亦當自得無所求。
這其中，表達出一種，一心求教化，固守本心的慷慨豁達。
尤其此番他催動文氣，更見經文真義，有振聾發瞶之能效。
曹達和孫明功一時聽得呆了，居然忘了本來的目的，都目不轉睛的看著殷明。
楊子銘道：“先生言囂囂，囂囂者，自在也。”
“請先生指點，何如之可囂囂？”
殷明道：“尊德樂義，則可以囂囂矣。”
“故士窮不失義，達不離道。”
“窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。”
“……窮則獨善其身，達則兼善天下。”
此乃是《孟子》原文，講的是不因境遇而改變本心。
這聖賢之言，以文氣催動，自是使得人皆震撼。
曹達和孫明功都不能言語，原本對省府的做法不解，但現在卻有些明白了。
這就是教化之能效，誘人向善，導人為正。
殷明看了一眼兩人，知道兩人都受到觸動，想法已有所轉變。
殷明繼續講經，詳細解釋適才所說的哲理。
古文經書的特點就是文章短小精悍，濃縮哲理於短短的篇章中。
因此，詁訓便是其中重要的一環，也是師長的主要責任。
殷明兩世為人，見地非凡，一席話說下來，直叫曹達和孫明功有醍醐灌頂之感。
(本章完)
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