第八十九章 四凶之一

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韓尉雪轉過頭來，看到張育笙來了，既然他還帶著，肯定就是發現了什麼線索。

“你在司裡面找到線索了嗎？”韓尉雪問道。

“既有也無。”張育笙把證物袋舉了起來說道。

“不能直接說有嗎？”王磊給了他一個白眼。

“不能，報廢了，但我們取出了裡面的晶片，當然，要向運營商出示搜查令才能看到使用記錄，就看你們的了。”張育笙把放到了桌子上面，轉身走了。

“這就是你找到的線索？”韓尉雪無語的說道。

“沒錯。”

“眼下有人非法運輸打量的血『液』，還有個失血過多死掉的小孩。”王磊思考的說道。

“也許我們該查查兩起案件是否有關聯。”韓尉雪也感覺這兩場案子肯定是有關聯的。

“等我們拿到了事故現場樣本dna檢驗結果之後，可以拿來和蔡明的對比下看看。”

“可以試試。”韓尉雪開啟了資料，看了起來。

“我幹這行有段時間了，可是我們這個小鎮連港市似乎越來越不對勁了。”王磊突然感嘆的說道。

韓尉雪看著他，沒有說話，假裝同意的點了點頭。

這種物種如果韓尉雪想要去了解的話，肯定就只有從他的古書裡面來了解了，他來到了自己的房車裡面，翻找了很久才找到了關於鷹怪的那一頁，還別說這鷹怪還是有點來歷的，光光記載他們的就有很多頁，看來現在這些東西的來頭越來越大了。

首先是一段描寫韓尉雪祖先經歷的一段：鷹怪穿樹而過的本領與生俱來，可以神不知鬼不覺的攻擊從他們下面走過的人。上面還畫了一張鷹怪蹲在樹上面的圖，鋒利的爪子看上很嚇人。

然後他又翻開了另外的一頁，上面畫的一個戰場，看樣子像是古戰場，上面寫道：鷹怪邪惡至極，他們熱衷**取出人的內臟，似乎享受他們給獵物帶來的痛楚，主動狩獵使得他們擁有取之不盡的內臟以進行骯髒的交易。圖片上面是兩隻鷹怪正在從一個未死的戰士身體裡取走內臟，看上去他們像是十分的專業一樣。不知道是不是這個原因，在我國喜歡人死之後要留全屍，然後必須要下葬的習俗，可能就是這個原因。

下面有一段是關於這個物種的起源，是韓尉雪祖先摘抄于山海經上面的，這種物種的原名叫做窮奇，現在的人叫他們為鷹怪，窮奇是國神話傳說的古代四凶之一，主要記載於《山海經》，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老鷹，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》，《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的『毛』發，與《海內北經》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。據說窮奇經常飛到打鬥的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。所以沒有幾個古人能知道他們真實的身份。

歷史上面也有很多關於他們的傳說，在民間就有一種傳說，說的是窮奇很有意思，看見有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；聽說某人忠誠老實，它就要去把那人的鼻子咬掉；聽說某人作惡多端，反而要捕殺野獸饋贈。由此可見，它應該是頭兇獸，而且還是一種懲善揚惡的生物。然而有些書上又說它也不是那麼壞，在古時臘八的前一天，宮廷裡要舉行一個叫逐疫的儀式，由方相氏帶著十二隻異獸遊行，窮奇和另一隻叫騰根的異獸，共同負擔著吃掉害人的蠱的任務，於是又讓人感覺它對人還是有些益處了，之後神話被歷史化，神鬼也被人格化，窮奇逐漸演變為天下四凶之一，最後終於被舜帝滅了。

至於後面到底有沒有被滅，歷史上面還有很多的解釋，《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷於四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向。

韓尉雪看到書之後感覺到了事情沒有那麼簡單，既然這種物種被稱為古代四凶之一是有他的原因的。這本書對