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、佛教,還最終植入了儒教。黃巢等不甘人下的傢伙,就是摩尼教的土壤,影響一直持續到明代,並終於在滿清時期與禿驢教合而為一,他們的輝煌就是利用黃巢之亂、滅亡了曾經強盛的大唐。

安亦斐等人此時就在南唐某地,冷冷地旁觀著打著雕刻佛像名義、破壞自然、雕琢摩崖石刻的摩尼教們。而這些,被很多後世的愚夫蠢婦們理解為了真正的華夏“文明”。

“斐,這讓我想起後世的電影和電視,這個教派就是在採用影像傳播的方式,篡奪華夏文明的定義,千年之後,有多少人會明白什麼才是真正的華夏呢?”

“病毒式入侵,但也不能怪,華夏缺少自己的教派,而士族本身又喜歡愚民,為其他宗教提供了肥沃的土壤。那些簡單的教義,比起不知所云的‘之乎者也’,更容易被民間接受。不過,如今不是我們去的南宋末年,沒有到異族入侵的危急關頭,強加干涉是不行的。同樣意識到這些而無能為力的君主、也很悲哀”

女子們想想也覺得對,繞開遠處的那些摩尼教徒們,專心欣賞起滄海桑田之後的江東景色。

宋代的經濟繁榮,一大半的功績要算在被史官們刻意歪曲的藩鎮和五代之國上。由於唐代去儒和迴歸周禮的思潮,藩鎮和五代十國時期是最像春秋的一段史時期,在這時代各種思潮氾濫、經濟隨著開化的思想風氣,也迅速發展起來。

之後宋代開始的繪畫、瓷器、造船等等技術,基本上都源自這個漫長而活躍的時代。也是盛世大唐留下的珍貴遺產,直到南宋末年被敗光。

此時的南唐由於佔據江南,所繼承的財富最多。江寧城雖然並不大,但入城之後,眾人卻彷彿回到了盛唐時代。街邊不止有東瀛、新羅等地的特產,還有呂宋等地香料等等,展示著繁榮的海上貿易。

“斐哥,快看,多美的青花瓷啊”,在轉過一處街角後,毛嬙驚喜地低聲喊了句。

“瑰寶啊”,安亦斐等人觀賞完擺放在門前的那些瓷器後,就進入了店鋪。

店內的瓷器那就更加漂亮了,如玉石般的胚上、有著各種圖案,不止是青花瓷,還有多種顏色,栩栩如生地展示著各種人文風景,如同詩畫。

買了一大堆價格不菲的瓷器之後,店老闆這才回答了安亦斐的問題,“本店是周家資產,窯口是官家所有,想要匠師,怕要去司徒府上才行”

無視了店老闆眼睛後面、隱藏著地那雙帶有譏諷之色的眼睛,“哦”一聲,安亦斐這才想起那位命苦的小周後正是這個時代之人。

被他一句感謝之詞搞得不好意思的店老闆,臉紅耳赤地將這群男女送出店門後,指點了司徒府的方位。

路上,姒在回憶看過的史,問:“斐,那個趙光義人格有問題,說是殺兄奪位,還在欺辱亡國之後,讓人當場畫像”

與零號核對了時間之後,安亦斐知道如今這位小周後只是個六歲的小丫頭。但十多年之後,就成為了亡國之後。

“唔,宋朝皇權,從趙匡胤開始就來不明。到了趙光義之後,更是說不清的混亂,滅亡從開始就註定了”

蔡琰搖搖頭,“嚴格說起來,宋不能算個朝代。畢竟是與遼、西夏等同時存在的,依舊是五代十國的延續。那些史官為了所謂的正統,也算是睜著眼睛說瞎話了”

眾人都點頭同意,他們都去過唐代,知道那個時代真正的版圖有多大,而不是被後世韃子修改過的那樣。與之相比,宋只能算是大型諸侯國罷了。(未完待續。。)

第三百七十三章 橋的那邊

南唐司徒府,安亦斐直接將女子們送入神秘世界後,就那麼地出現在了前院,並由著一幫侍衛將自己圍住。

“我並沒有惡意,特來拜訪而已,司徒大人難道連基本的禮儀都不懂嗎?”

一邊說著話,安亦斐一邊走到空中,俯視著與幫侍衛,然後似笑非笑地掃了眼不遠處的屏風,他知道,正主就在那裡。

“哎呀,上仙勿惱,不知大駕光臨,下人們不知禮數,某家賠罪”

出來的司徒周宗,身高大約175公分上下,那怕有三縷長髯、但卻依舊能看出他只有三十歲左右。麵皮白淨、氣質不錯,是很標準計程車家子弟。

相互打量了幾秒之後,安亦斐落地,“司徒大人,本次來是有事相求,沒有惡意”

南唐的建築依舊保持著標準的唐代風格,格局大氣、圍牆只是象徵性的不到兩米高。此處司徒府緊鄰南唐皇帝開挖出的玄武湖,風景之間,隱隱有著霜月客棧的那種“天人合一”的

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