第68部分

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要知道，這五大定名詩都是在最開始三屆誕生的，日本三大詩聖也是橫空出世，輪流登頂，而最近十五年三屆比賽，包括日本隊在內，各國數之不盡的詩人都挑戰過，卻沒有一人能頂替這五大定名詩。

畢竟所謂名詩，很容易在人心裡產生先入為主的觀念，所以，哪怕你能做出與定名詩水準相當的作品，評審也不可能讓其取而代之。

就連日本三大詩聖之間，能取代原本定名詩的，也都是用不同的題材成功的，直至今日，在泰山詩會的歷史上，還沒有同型別題材能挑戰成功的。

看眾人心有慼慼焉，蘇懷卻是不以為意，心想，英雄劍，英雄劍……應該都是拿歷史上的英雄為題吧？這題目對他來說簡直就是送分題啊。

雖然不知道這“信長刀賦”究竟水平怎麼樣，可從之前對詩環節各國詩人的水平來看，這些人的古文水平實在是不敢恭維，自己是贏定了，心裡也在盤算，要把哪位華夏英雄搬出來。

用歌頌荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”……還是用李白的“安得倚天劍，跨海斬長鯨”~？

第一百六十七章　挑選兵器

在題目宣佈之後，按照規則，雙方都有一個小時的共通創作時間。

而華夏隊贏了對詩環節，華夏隊就可以比越南隊多半小時的準備時間。

趁著雙方詩人作詩的時間裡，轉播主持人在劍樓裡，介紹各個大災難之後出土的兵器，雖然大災難淹沒了亞歐大陸，絕大部分文物都被海水腐蝕，但唯獨一些質地堅硬的金屬流傳了下來。

劍樓裡展出的就是東亞各國的出土的形態各異的兵器，當然，大部分兵器文物損壞太嚴重，劍樓裡展出的都是修復之後的複製品，每當泰山詩會，詩人能都可以拿著這些複製品，以其賦詩。

錦織一的“信長刀賦”，就是以日本戰國梟雄織田信長的佩刀——菊一文字賦詩，名震天下。

現在在宣佈題目為“英雄劍”之後，華夏越南兩隊詩人，首先要做的事情，就是挑選劍樓裡的兵器，以選中的兵器為題來創作。

“小蘇，你先挑吧。”海哥對蘇懷道：“但是記得要挑選我們華夏的兵器，因為等下頌詩之前，要描述詩的背景，用本國的好。”

蘇懷聽著一愣，奇怪道：“華夏曆史不是都失傳了嗎？這背景怎麼考據？”

海哥笑道：“咱們這是詩會，不是歷史考據，就是藝術創作，結合歷史與自己創作的故事，然後做詩就好了，不需要多麼嚴謹。”

蘇懷明白了，原來這背景故事就是比誰會吹啊……？不過也正常，就算是他那個時空，各個國家所謂的歷史，還不是各種吹噓嗎？

各個國家都把自己吹是天命所歸，拯救世界，希臘說自己宙斯後代，猶太人說自己是上帝小弟，真正的歷史事實又有誰知道呢？

“還是海老師你們先挑吧。“蘇懷笑道：“我都可以。”

其他詩人肯定都對劍樓裡的各個兵器，之前就都有研究，他就不必奪人之美了。

海哥也不在推脫了，眾人一一挑選文物複製品，什麼“湛瀘”“泰阿”“巨闕”，挑選的都是歷史文獻中傳說的上古名劍，複製品也非常的精良美觀。

眾人正準備開始創作呢，突然就聽胡一南的聲音道：

“可以開始頌詩了嗎？”

海哥顧讓眾人都是一聽，都互相望了望，都看到彼此眼中的驚訝？

這什麼情況？現在就頌詩？這還才剛剛選了劍啊？

只看雙方觀眾都驚訝無比中，胡一南昂首闊步走到裁判臺上，胡一南直接走上臺去，眾人看他手中那把金色闊刀，都不由議論道：“那是什麼兵器？”

“沒見過啊……”

“應該是沒有被文獻記載的吧？是‘無考劍’啊~“”

“那就太吃虧了，沒有文獻留下來的兵器，怎麼好作詩呢？”

按照常理，“英雄劍”的主題，肯定是選擇兵器主人有歷史記載的，所有人都知道的，作詩才容易感染他人。

像是錦織一的用“菊一文字”，就是因為文獻上記載，織田信長戰國時期天下第一梟雄，各個劇集小說渲染，全世界的人都知道，甚至日本著名的戰國遊戲《信長的野望》，就是以織田信長的名字命名。

可這胡一南偏偏選擇了這“無考劍”，還直接就要頌詩，這是怎麼回事！？

此刻在聯合直播間裡，女主持人也是問出觀眾最好奇的問題：“三位老師，你們覺得這越南隊