第53部分

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”

比起兩位日本評審來，之前一直對蘇懷冷嘲熱諷的許銀江顯然更加令人憤恨不以了，這傢伙就是徹頭徹尾的華奸啊！

蘇懷狂妄言論雖然惹得很多人，都有些目瞪口呆，但是也同時令一些他的鐵桿粉絲大為振奮，他們覺得小蘇老師就是有這麼牛，這麼說不是因為狂妄，就是因為有自信。

你說他吹牛，那你有本事拿個《華夏好詩曲》的冠軍來看看？

第一百三十一章　歌神歌王歌聖

（注：全書已經從頭大修，劇情沒變，但是蘇懷性格寫法已截然不同，老書友們可能覺得轉變突兀，請轉頭看第一章這一章，大概就能明白蘇懷新人格了~）

一夜安睡，蘇懷早上剛剛回到製片組，就聽到剛剛接完電話的老矮，神情高漲地嚷道：“小蘇，你猜猜出什麼事情了？”

又出什麼事情了？蘇懷心道，難道還有後續？

老矮哈哈大笑：“早上燕京之聲節目上，燕京文聯正式宣佈解除許銀江的顧問職務，並禁止他參加音樂相關工作三年，理由是他收受賄賂，利用職權錯誤影響輿論哈哈~”

邱姝貞也是嬌笑不已道：“聽說昨天晚上燕京文聯的電話被打爆了，徐會長擔心得一晚上都沒有睡覺，這不是犧牲一兩個人，恐怕是平不了民憤了。”

蘇懷微微笑了笑，這是斷臂求生啊，這燕京文聯反應倒是很快。

而蘇懷早上翻開報紙，華夏幾乎所有的報紙都刊登了蘇懷擊敗鈴木介，陳大奇奪冠的訊息。

《金陵日報》頭版標題異常聳動：“詩曲新時代的降臨，鴛鴦蝴蝶派猝死，實習才子一夜成名，成為新詩曲革新派人物。”

《燕京晚報》則是用了3個驚歎號開頭：“陳大奇敗北！！！新人蘇懷用一曲《新鴛鴦蝴蝶夢》擊敗兩大傳奇。”

而《人民週刊》則發了一篇長文讚揚了蘇懷決賽的表現：

“昨天晚上，當《華夏好詩曲》決賽播出，無數人在電視機前看到了那場驚心動魄的比賽。

‘音樂詩人’陳大奇的歐洲民謠憂鬱而感懷，‘詩曲天皇’鈴木介的詩詞曲一如既往的優美至極，但當晚真正打動了所有人的，卻是毫無名氣的實習才子蘇懷。

曾經有人很多人覺得詩曲是一種形式藝術，是我們在詩歌上先天的缺陷，而衍生出來的蒼白表現，可昨晚蘇懷證明了，詩曲背後那些厚重的文化積澱。

一首詩曲裡可以‘絕代有佳人，幽居在空谷’靜寂，也有‘‘插腳紅塵已是顛，更求平地上青天’的豪氣。

更有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”逍遙自在。

人們可以中這首詩曲裡，看到華夏不同文化與價值觀，我們不是各個先進國家認為的野蠻民族，我們也絕對不是隻看利益，毫無人情的自私自利的小人。

蘇懷透過他的詩曲，激勵著每個華夏人，讓我們知道民族真正的優秀的地方，他展示了我們該有的樣子，或許我們沒有傳統，或許我們依然窮困，但是我們並不比那些日本，朝鮮，歐洲人卑劣，我們與他們是同樣的人，值得他們的尊重，更值得我們自己的尊重。

如果我們沒有文明傳統，那麼就讓我們從開始建立，如果我們沒有自己的文化，讓就讓人帶領我們開始創造屬於我們自己的文明。

今天蘇懷，無愧於是華夏民族的詩曲歌聖，是我們所有華夏文人的楷模，而我們需要更多的蘇聖人，王聖人，李聖人……一起振興華夏民族！”

詩曲歌聖……？蘇懷看到這裡也是嚇了一跳，喃喃道：“竟然稱呼我為蘇聖人，有沒有這麼誇張。”人家陶喆是金曲歌王，張學友是歌神，我是歌聖…還有賭神，賭俠，賭聖……為什麼外號都這麼狂拽酷炫？

老矮哈哈大笑道：“有什麼可誇張了，這文壇有日本三大詩聖，棋壇有朝鮮棋聖，書壇有奇幻之聖……各個都是掛著聖人的名頭，你擊敗了陳大奇，鈴木介，這詩曲歌聖名副其實，有什麼不可以叫的。”

小王也興奮道：“是啊，蘇聖人，多好聽啊。”

小張更是激動得滿臉漲紅，看著蘇懷崇拜的無以復加：“就是就是，沒想到咱們華夏竟然能有人在文化領域被封聖，真是太牛了！”

蘇懷心裡暗道，在原本中國，被官方媒體封“聖”的只有“棋聖”聶衛平老師，聶衛平是在中日擂臺賽中，連勝日方五將逆轉取勝，才得到這個殊榮，對比起來，我這詩曲歌聖實在來得太容易了些，只不過是參加一個電視節目而已嘛……