第331部分

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剛才蘇懷解釋火藥的防疫，似乎令這位徐教授心悅誠服，也讓他身為炎黃後裔極為自豪。

見蘇懷疑惑，徐陽自我介紹道：“我老師乃是大儒金丙，對蘇先生推崇備至，在下對蘇先生也是傾慕已久。”

蘇懷這才想起來，之前在教科文大會上，念個《儒者規》的老儒生，原來是金大儒的學生。

“蘇先生，亨教授的問題，就由我來替你解釋吧。”徐陽和藹笑道，都是學界的人，不必要互相這麼激烈衝突。

蘇懷心想這人要替他解圍，不知道學問夠不夠，也不知道他到底是什麼用意，於是問道：“敢問徐教授，學通《周禮》沒有？”

“略通。”徐教授聽到蘇懷問儒家經典，頓時正色回應道。

“那好，我問你，周禮中的嘉禮，分為哪幾種。”蘇懷問道。

“嘉禮氛圍，婚冠之禮，賓射之禮，食蒸之禮，賀慶之禮。”徐教授道。

“嗯，你背得很好，那你來解釋吧。”蘇懷微微點頭露出欣賞的神色，眾人都是滿臉疑惑，不懂蘇懷為什麼突然問《周禮》。

亨德利頓時冷笑道：“蘇先生你還沒回答我的問題呢，故意岔開話題是什麼意思？”

蘇懷沒有作聲，從容坐下，徐教授卻笑道：

“亨德利教授精研史，難道不明白蘇聖已經回答了你的問題？”

“他哪裡回答了？”亨德利沒想到世科院的人竟然會跳出來，有些措手不及。

徐教授正色道：“華夏古來就是禮儀之邦，最高的禮是由帝皇親自來主持，比如說祭天地，祭日月星辰，祭祀活動最後，會有天子放煙花爆竹，以此表示禮成。

而《周禮春官大宗伯》一書在論天子與諸侯國交往之禮時，這樣寫道：

春見曰朝，夏見曰宗，求見嶽覲，冬見曰遇，後世天子見外邦使節，朝貢，覲見，相見時候都要燃放煙花爆竹，這是炎黃民族樂賓的形式，傳遞友誼，鞏固民族團結……”

說著徐教授笑道：

“以此來看，皇家發明煙花並非是勞命傷財，而是為了避免戰事，與鄰邦同樂的一種禮儀形式，此乃是華夏之禮。”

說到這裡，徐教授也不禁露出崇敬之色，對蘇懷鞠躬道：

“炎黃文明，禮儀之邦，發明火藥，卻不做武器，而造國禮之煙花，團結各鄰邦，胸懷真是令人欽佩……”

這話如果由蘇懷自己說出來，未免有著王婆賣瓜的嫌疑，可偏偏是由世科院的人，還是由一位蘇懷死對頭的朝鮮人說的。

那意義就不一樣了。

很多新歐的觀眾聽到這裡，都不由露出傾慕之色。

他們完全沒有想到，華夏人竟然有這樣高雅，溫和包容的一面。

一個民族拿著火藥做出煙花，叫做禮花，連線友誼，勝過製作槍炮的熱情，這是怎樣一個高雅，又富有人文精神的民族啊。

“我真想去華夏看看，媒體報導怎麼都不是這麼報導的？”

“有機會我也要去看看。”

“華夏竟然這麼了不起？”

聽到這些話，周星星，邱姝貞心中都不由生出一股火熱的自豪感，為自己生為華夏人而驕傲，同時心裡也暗暗下定決定，一定要對得起自己華夏人的身份，不再國外做出什麼丟人的事情了。

只看徐教授過來，詢問道：“蘇聖人，其實我今天也是來趁機求學的，有一問想求教。”

蘇懷對這朝鮮異類倒是有些好感，問道：“徐教授請說。”

徐教授問道：“我想問這《禮記》《論語》中的華夏之禮，在現代還有用嗎？君臣之禮，似乎已經過時了。”

蘇懷想了想道：

“一個文明之所以偉大，一定是因為他有著自我進化的屬性，孔子在2000多年前說得話，在當時的華夏，肯定是有其先進性的。

可放到現在來看，卻不一定適合，《禮記》中的禮學，只是指著月亮的手，而非月亮本身，孔子如果活到現代，肯定會把儒家文明進化到符合現代人的標準。”

徐教授這問話，非常令蘇懷警惕，因為這人懂得儒家經典，問出來的都是要害，一個回答不好，恐怕就會讓人抓住把柄。

徐教授又問道：“那是否意味著儒家禮儀，在現代已經沒有用武之地了。”

蘇懷答道：“我個人認為，要去蕪存菁，華夏之禮放在現在普通人來看，只需要做到這幾句：

正容體，齊顏色，順辭令，親父子，和長幼。