第166章 羅美洛的交易與各族來投

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這歐洲的城邦國王太多了，那個村裡還沒個富豪地主呢，只不過誰也沒有權力統治別的村，於是大家一商量搞了一個教會出來，大家都接受教會的統治，但是教會不管別的，政治律法都不管，這才是封建，封而建設，教會的統治那才是黑暗的，跟我華夏包括大月國在內之前的十數個朝代不能說毫無關係，只能說毫不相干，我們老祖宗這叫郡縣中央集權制，是封而不建設。 正是因為沒有國，只有各個城邦，所以在對抗氣候變化天災上的能力就很差，一旦出現個天災，瞬間就能摧毀這個城邦，另外人口的不足，也就沒有什麼國防軍隊。 既然沒有國，沒有軍隊，這才催生出了各城邦軍，每個城邦也沒多少兵，少則三五十，多則百八十，都是城主的親戚，也就是所謂的貴族，這個水平就是拿來跟春秋時期比都比不過。 後來隨著絲綢之路的開通，讓阿拉伯人成為了中轉站，一直賺取著歐洲的錢財，這幫小城邦最後被賺的已經窮的就剩褲衩子了，這才有了所謂的十字軍東征，然後沒幹過，最後被逼迫的實在沒辦法了，只能出海去冒險，總之，這幫人當時的願景就是能直接與東方對話，避免被二道販子賺差價。 這一段歷史被馬克思寫成了書，定義了所謂的封建制社會，說什麼封建社會的黑暗，封建社會的壓迫，那跟我們沒有屁的關係。 宋毅騁記得那年去歐洲的德國旅遊，去到了天鵝堡，還記得學了一句德語：以西萊勃狄西，他一直用這句話釣妹妹，畢竟小語種，會的人少。宋毅騁一直不明白國王為什麼在山上建宮殿，現在才搞明白，他就管著山下幾個村，這就是他們的King和country。 宋毅騁不知道是誰翻譯定義的封建這個含義，這能跟泱泱華夏比嗎，這country能翻譯成國家嗎？這與幾千年的家國天下有辦法比嗎？毫無可比性。 跟隨宋毅騁進城的只有一個藤百帶領的一個總旗，其他人都跟著代因在後面演戲，他們演完戲之後就一直綴在後面，城外接應，要不然人數一多，容易被發現破綻。 “你就是宋毅宋先生？” “羅美洛總督，正是在下。”宋毅騁看著這個滿臉大鬍子的傢伙，感覺他們歐洲人長相都差不多，一臉的鬍子，還戴著一頂極高的帽子。 這聖薩爾瓦多城宋毅騁也是頭一次來，之前都是王老大和蔣大山全權負責這方面的貿易往來。 “奧就已經跟我詳細的彙報了，這次多虧了你的幫助。” “好說好說。” 這基隆一帶本來都是噶瑪蘭族的底盤，不過前兩年這羅美洛總督不斷髮動侵略戰鬥，不停的向南壓縮噶瑪蘭族的生存空間，噶瑪蘭族也不停的向南，向著山脈之中遷徙，噶瑪族是這一帶少有的大族，人口不少，可手裡沒有火槍自始至終都處於被動挨打的狀態。 羅美洛也把這一帶地區稱作噶瑪蘭省區，因為是從噶瑪蘭族手中搶來的。這歐洲人不知道為何特別喜歡用這種方式命名，宋毅騁感覺簡直土掉渣，毫無文化底蘊與內涵，後世所有的翻譯都是國人自己美化的，聽著洋氣，宋毅騁那會兒記得，但凡是個物件，只要起個洋名就能賣火，比如說路易威登，就是那個一看價籤，哎呦喂的驢牌，這名字只不過是他們創始人設計師的姓名罷了，跟宋毅騁那個年代的李寧牌沒有任何區別，都是以創始人的名字命名，能成為奢侈品還要多虧我們的跪族吹捧。 還有所謂的豪車寶馬，你要是按照名稱直接翻譯，那就是巴伐利亞發動機製造廠，跟我們的洛陽拖拉機制造廠在命名規則上毫無區別。 還有一個露華濃，宋毅騁就特別討厭，他倒不是討厭這個產品，而是不知道是哪個缺心眼的給他起的中文品牌名稱，人家本來是創始人哥倆的姓氏加上合作伙伴的名字組合起來的詞語，結果他倒好，從雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃裡面找到了文化內涵，別的不說，就說這品牌有那個文化內涵嗎？ 還有諸如資生堂、宜家、依雲、倩碧，都妥妥的我大華夏文化，這就是所謂的信達雅翻譯，但就因為他們是外國產品，就被推上了神壇，而我們自己的品牌，比如說回力，源於抗戰，含義回天之力，抗戰捐過戰鬥機，禿子強迫遷到臺灣都不走的企業，居然混到破產重組的命運，是為什麼，波稜蓋不疼嗎？ 不過有個詞倒是不錯，起碼宋毅騁認為翻譯的不錯，無出其右者，那就是蓋世太保，這個詞本身的名稱直接翻譯的話應該叫國家秘密警察，現在一聽居然感覺還是很高大上的，如果沒看宣傳的歷史，那他們做的事兒大概也是對的吧，畢竟也是為了獸人永不為奴，不再吃50萬馬克的麵包。 “我說老羅，你這地方可夠艱苦的啊！” “啊？” “我是說，你這兒生活物資不富裕啊，這咖啡都返潮了。” “宋先生有所不知啊，到我這裡的運輸船常受可惡的荷蘭人襲擊，每年多有損失，物資經常