第三百七十六章 無冢城之行（二）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

相而活了下來。顧相手中的狼毫劃碎了很多人的偏居一隅和很多皇室宗親眼裡的錦繡山河，但同時卻也為更多生活在社會底層的芸芸眾生指明瞭一條能活命的道路。佛門講究說若一羅漢死而令天下生，那羅漢不願死，他便不能死。但是我道教卻並非這麼認為，雖說小道是道，大道也是道，可若二者皆是道，那又為何有大小之分？世人為何又如此拼命鑽營地想捨棄小而得到大，更有甚者想一把手抓住小道另一把手抓住大道，這又能作何解釋？所以起碼從貧道的角度來看，顧相所做的一切，有對有錯，但是從再往高的角度上來看，可以蓋棺定論的說，顧相做的是對的。對與錯，很重要。”

顧仙佛難得與一初次見面的外人聊得如此投機，索性便說出了一些平常埋在心底的話，伸手輕釦著桌面苦笑道：“可是我父親說，他原本也以為自己是做了一件功德無量的大事，但是越老了之後想的越多，他老了以後突然有種很強烈的想法，那就是他把這些苦命的眾生，從一個牢籠帶進了另一個牢籠，就如同詩文中所說，興，百姓苦亡，百姓苦一樣。可惜最讓他難受得是，就算他知道了這一切，自己也改變不了什麼，現在越老他脊樑卻越彎，揹負的東西越多卻越身不由己，這種感覺這種人都是他年輕的時候最討厭的，但是很不幸，這二者他都具有了。”

出人意料的是盧東來卻堅決地搖搖頭，看著顧仙佛徐徐開口道：“顧將軍此言差矣，貧道久居龍虎山之上，雖說有些不通人間世故，有些何不食肉糜的成分在裡面，但是有些事情，跳出山中從山頂上看下去，卻看得更透徹，要說這個問題還得牽扯到佛教，佛教中有個說法叫做有生皆苦，顧名思義顧將軍也該知道這四個字的意思貧道就不多做解釋了，還有個在西涼比較偏門的蛇神教，顧將軍應該知道，貧道也接觸過，他們雖說上不得檯面，但是教宗裡有句關於原罪的定義解釋也很是新穎，按照他們的解釋，人生來便是有罪的，這種罪可能來源於你的前世，可能來源於你本身，但是無論如何你都是帶著罪孽來的，你若想走得乾淨，那這輩子便就得把罪先贖乾淨。顧將軍，想必你也聽說過這麼一句話，在大雪崩之下，沒有一片雪花是無辜的。是天底下所有的人共同選擇了這麼一個世道，這便是因這個世道會把我們塑造成什麼樣的人，這便是果。一飲一啄皆為定數，這句話還是有那麼幾分道理的，天底下所有人共同栽下的因，共同犯下的罪，若是讓顧相一個人來承擔這份罪孽來扛起這方天地，對顧相不公平，對太想念也不公平，若想改變興，百姓苦亡，百姓苦的境地，得是所有人一起抬起頭來望望天上那塊蓋子才行。顧相一人便把整個人間的罪孽洗清三分，這份功德，若是稱不上無量的話，哪裡還有無量的功德？”

顧仙佛靠在椅背上長長出了一口氣，雙目望著屋頂輕聲說道：“盧伴讀高屋建瓴，顧某佩服，這些話顧某心裡有些大概的想法，但是卻說不出來，盧伴讀卻替我說出來，顧某很是感激，我父親曾在書房寫過一首詩，顧某也不知是我父親所做還是引用先秦先賢，只是從未對別人說過，盧伴讀可一聽否？”

盧東來正襟危坐，曰：“可。”

顧仙佛清了清嗓子，徐徐背出這首在心底埋藏了好久的長詩：“去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。

洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。

烽火燃不息，征戰無已時。

野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

士卒塗草莽，將軍空爾為。

乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。”

顧仙佛坐直身子，看向門外的盎然春色，又重複一遍道：“乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。”