第三百五十三回 分規角尺 殷商時期

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合天時地利人和，古時修行得道之人自然層出不窮，神醫神道屢見不鮮。隨著環境的惡化，人類各種慾望又被不斷被放大和宣揚，修行者日少，得道之人也就漸漸稀少。

與之相比，如今社會二欲橫流，耳目充斥著種種慾望，很難讓人靜心修行。當今之世就連修行之人都是極少，更不用奢談得道之人。

由於那些高人只是作法，原理秘而不宣，且非自己嫡傳不授。為了掩人耳目，還故意編造種種作法過程，因而在外行人看來，道家法術更是充滿神奇。

流傳至今作法事的繁瑣程式，其實都是後人添磚加瓦所至，本質是一種表演，毫無用處。修行沒有得道，後世道人絕大部分只是流於形式和過程，稱其坑蒙拐騙也不過分。

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剛才作法降雨時，自己是手舞足蹈，招式有板有眼。反觀大根，只是不經意的揮揮手，空氣竟然一會冰冷一會灼熱，這是什麼法術？

冷汗未消，老臉發熱，季冧心中也是冷熱交替，還好只是比試，否則豈能全身而退。看來這二人的確是仙非妖，慌忙口稱仙師拱手行禮。

忽然穿越到殷商時期，人地兩疏，還是先找個落腳之地。一身西裝的大根隨即拱手還禮，“你號稱王水真人，呼風喚雨的法術果然高明，可否容在下進觀一坐？也好做些討教。”

倆人的現代造型，看在道士的眼裡，還是有些怪異。季冧不敢拒絕，立即擠出笑意：“仙師大駕光臨，某等豈敢不從，二位仙師，請進觀小憩。”

隨著季冧走進道觀，只見裡面的廳堂樓閣都是木製結構，還有不少屏風隔斷。來到一間廂房，皮鞋踩踏在木地板上，發出“篤篤”聲響，顯見地板還是架空的。

陳塵好奇道：“這裡怎麼有點像日本的和式民居？”她曾經跟隨蘇學清去過日本，都是木製結構，格子窗，推拉門，印象中覺得有些類似。

“你這是本末倒置啊。”大根糾正道：“這裡是三千年前的殷商時期，怎麼會像日本呢？只能說日本保留傳承了這種建築制式。”

他在日本待過一段時間，從北到南去過不少地方，特別是肥田家在九州志賀島上的舊式宅院，建築風格與這裡更為接近。不想中華的殷商遺風，卻在東瀛得到了存留，華夏之人徒留嘆息。

房內沒有桌椅，只有靠北面放著一張低矮的條案，季冧伸手請道：“仙師請上座。”

殷商之時自然沒有凳子和椅子，所到之處都是盤坐或者跪坐。大根開始進入角『色』，也不客氣，直接去主位盤坐。陳塵也學樣，盤坐在他身旁。

季冧在下手位跪坐，拱手道：“不知仙師來自何處，意欲何往？”

大根裝模作樣道：“無事雲遊，偶然路過。我二人想在觀中盤桓幾日，不知真人願否？”

這二人是得寸進尺啊，方才答應小憩，現又要留宿。看來一時不會離開，季冧不敢強硬推卻，只得敷衍道：“王水觀甚是簡陋，本是某等修行之所，恐怠慢二位仙師。”

“無妨。”大根揮揮手，看看陳塵，“我二人別無它求，只需遮風擋雨就行。我看天『色』將暗，真人可否讓我二人四下看看，只要僻靜就好。”

見大根態度堅決，季冧只得起身道：“觀中並無精舍，惟觀後有一茅廬，倒是安靜所在。”

大根立即起身：“走，去看看。”

出來廂房，有一道士匆匆行來，低聲道：“師傅，師叔來訪，正在中堂坐著。”

大根立即道：“真人儘可前去，我自己去後面看看。”說完丟下季冧，拉著陳塵朝觀後走去。

出了王水觀後門，不遠處的山坡上，果然有一座茅草搭建的靜雅廬舍。四周圍著一圈低矮的籬笆，上面滿是藤蔓植物，形成一道綠『色』圍牆。

茅廬內雖說乾淨卻一無所有，地上只有一團蒲墊。陳塵四下一看，“這裡怎麼住人啊？還不如在道觀裡找一個房間，起碼還有木地板。”

大根道：“這裡是三千年前古代，那些道士行為處事和我們不一樣，適當保持距離有好處。”

陳塵還是有些埋怨：“那晚上我們睡在哪兒？合衣躺在地上？”

這間茅廬像是用來打坐修煉的，寢具鋪蓋什麼都沒有，的確不適合在此居住。大根略作思索，笑道：“不要著急，你先到外面看看風景，晚上保證讓你睡個好覺。”

陳塵將信將疑來到茅廬外的庭院，極目四處遠眺。傍晚時分的秋天山野，觸目滿是金黃，給人以幽靜而空靈的感覺。

不一會，聽到