第十九回 道長解卦 不丹女客

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

第十九回

道長解卦

不丹女客

第二日一早，食過早餐，如二和如六來找林和，講是師尊同意，一起去酥醪洞遊玩。剛才練功時，師尊沒有提起過啊，林和還有點不信。倆人拉著林和去找師尊求證，情況屬實，的確是八音師尊吩咐的。

三人和大師兄打過招呼，換作凡俗打扮出觀。如二解開禁制，領二人穿過山洞。出了這隱秘之地，便是羅嶺之北，行不多遠，就可看見對面的浮山。

羅浮山本是羅山與浮山合稱，酥醪洞就在兩山之間。羅山之北，浮山之南，深山幽谷，可謂人間仙境，酥醪觀便坐於其中。

有二師兄帶著出去遊玩，如六心花怒放，這種師尊點頭同意的好事可不多見。林和也好高興，師尊得知自己的想法沒有阻止，還讓如二師兄帶著去酥醪觀，師尊實在是太好了。

前臨荷塘漣漪，後靠羅嶺青幽。酥醪觀背山面水，原是東晉仙翁葛洪所創，名為北庵，隨著葛洪仙逝，北庵漸漸中落。葛洪生前又極為推崇秦漢時期的北極真人安期生，所建北庵便是尋跡安期生，後山的八卦釀泉，就是安期生與神女飲酒之處。有道人追憶仙翁葛洪，有感於神仙醉酒而去，酒香依舊彌天，眾道士遂於唐宋之時原址復建，改稱酥醪觀。儘管後世道觀屢廢屢建，觀名卻是至今未改。

酥醪觀出名，雖得益於安期生、葛洪、呂洞賓等修道仙人，然而真正令道觀名聲大噪的，卻是另有其人。

第一次國共合作，正值大革命時期，廣州的國民『政府』與軍閥對峙，時任黃埔軍校校長的蔣公介石倍感壓力。在此蔣公人生的關鍵時期，蔣公介石突然上了羅浮山，尋道酥醪觀。他與觀中道長長談一夜，隨後求得一卦，道長看後解卦，丟擲一句“勝不離川敗不離臺”。蔣公介石不知何意，求問道長，道長回曰“天機不可洩『露』”，再不理蔣公。

這勝敗之意除了釋卦的道長，一時無人可解。彼時中國風起雲湧，蔣公介石先是抗日遷都，最後退守孤島，踏足臺島的那一刻，想必蔣公一定會暗罵道長，早說重慶臺灣，自己那會如此悲慼。二十多年後，世人這才恍然大悟，勝敗之意不破自解，酥醪觀由此聲名鵲起，信眾如雲。

酥醪觀外，如二一行三人走馬觀花，正要進正殿。

只見殿門閃出一名青年道士，衝著如二拱手笑道：“原來是如二師兄，不怪得昨日我右眼跳的不停。”

如二回禮道：“怎麼，難道我是災星，有如此可怕嗎？”

“不是不是，當然不是了。”青年道士依舊笑容滿面，道：“開個玩笑咯，不會當真吧。”

“真作假時假亦真，不必當假。”如二一副高人模樣，又道：“假作真時真亦假，何必當真。”

青年道士搖頭苦笑：“真真假假，假假真真，得，我不同你分辨。”他一拉如二，近身輕聲道：“上回我講的幾個女客又來了。”

如二聞言有些驚喜，嘴上卻道：“真的假的？”

林和在一旁拍手道：“好，幾好的橫批，二師兄的對聯功夫真是了得。”

青年道士急道：“對聯？有冇搞錯！當然是真的啦，兩大一小，還有一個喇嘛。”

“喇嘛？西藏來的？”如二一時搞不明白，問道：“上回你不是講她們是從香港過來的嗎？”

酥醪觀的香火一直比較旺，特別是各種神仙誕節，香客更是如『潮』。改革開放後，除了善男信女，文人雅士，更多了富賈之人，尤其是從香港來的客人，逐年增加。

雖然來酥醪觀的女香客不少，但是最近三個月，來的幾個女客有些古怪。開始來的時候，是三大一小，後來就是兩大一小，隨行的總有一個穿著打扮好似西藏的喇嘛。這兩個女客每月必來，多則四、五次，少則也有二、三次，每次來酥醪觀，總帶著一個女孩。她們入觀並不求拜，上完香燭，就四下閒逛，看見有少年男孩來此還會仔細打量，加上還跟著一個喇嘛，行跡明顯不像是尋常的香客。

觀裡的道士一般不會打聽香客的身份和來歷，也不會特別關注哪個香客。不過這兩大一小的女客，卻引起眾道士的注意。

原來那兩個好像姊妹的女客長得十分美貌，其中年長的那位雍容華貴，年輕的那位青春靚麗，旁邊的小女孩約有八、九歲，唇紅齒白，很是可愛。相形之下，其他來往的女香客，只能用庸脂俗粉來形容了。有此三人，那些道基尚淺的年輕道士如何把持得住，或是注目，或是偷窺，私下還互相交流揣測。時間長了，來的次數也多，有道士就去