第42部分

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是樂樂一場角力。

但是我又隱隱覺得亞子說的也有一定道理，因為在那圖上，今野往東是摩峰，摩峰往東是南域，我們一路的行程是從今野出發後去了有輪迴，千堆雪，屠維棋局，霧瀑，琥珀橋，有我之鏡，雪流，冰極，藕塘，花野，珠陵，崑崙谷，崑崙頂，碩影，聖城到現在，而圖上，只是今野，摩峰，南域三個地名一帶而過，我就想所說的摩峰到底是冰極還是崑崙之頂，而他所說的北落師門在圖上是另外一張的另一個空間之內的第二環的一個所在，和今野那張圖所標示的版塊應是上下錯落的，我一是分不清我們所行的線路是直走還是螺旋而上，一是分不清是不是不知不覺已有一個地方作為連通這不同空間的出口將我們從一邊引入了另一邊，要假設真有，這個所在是我們沿途所行的哪一處，假設已是進入新空間，那今野所在就應該是又一層空間，那裡之先所記憶不到的塵世也該是一層空間，那麼我們現在所行是不是現在第三層天上？還有就是關於聖城和北落師門，到底是不是同一個地方？是因為聖城之聖才使亞子倍受光染也激發了他之於聖城類似北落師門的感情還是這裡原本就是北落師門？亞子所遇到我們前說是從大森林來的，那出大森林之前到底有沒有經過聖城，要是有他必然會認出，但他一路上明明都在找它。若沒有假設先前的推想成立，這大森林現在看來雖然存在，但顯然和亞子標註的那張羊皮卷所代表的時空不是同一個時空。亞子是怎麼樣能夠直接越過沿途所經過的那麼多地方且跨越了時空自由任意地去了當時我們所在的今野的。還是這些地方原本不固定，沒有規律，可以自由任意地來回移動和穿越。還是他標註錯了。假如這北落師門該在第一張圖上，那就該標註在南域之前摩峰之後，但是南域明明在第一張圖上，而現在看來，它該在北落師門所代表的那張圖上，若是南域標錯了地方，那麼第一張圖所代表的時空內的今野，摩峰，藕塘這些我們經過的地方又該作何解釋？還有就是那個據說要找到亞子的老婦見到過亞子，該是在亞子見到我們之前就在南域，她來南域必是要入聖城即北落師門，她既找到北落師門，為何還去問亞子北落師門的所在？加入她沒入聖城，又是從哪裡入了南域而找到了亞子。更為關鍵的是，即便放下這一總的疑惑不去想，這裡要是北落師門的話，亞子說北落師門是通向另外世界的一個出口，我們在北落師門，又會被通向了哪裡？

想到這些，神智思維便開始混亂，以致鬧不清這一路，到底是經過怎樣的路徑及空間才來到這裡的。達達所說的橄欖園到底是不是亞子所說的南域？像是一系列的天問有問而無答。我想問亞子，但是覺得他也不能給出我滿意的答案，我說：“天哪，我被這圖給搞糊塗了”——這一路到底是怎麼行過來的？我突然想到阿來，覺得只有祂能給出我答案，但是又覺得我所想的這些太複雜了，即便阿來給出我答案，我也不一定能夠理解。

這個時候，有光就亮了起來，照著亞子的臉，我就看到他近乎神秘的微笑，這笑容想要告訴我，且我自己也確實感到他真的來過這裡。發光的是一個鈴鐺，因為亞子一搖這光就開始響起了鈴聲。他手裡拿了五個鈴鐺，只是這一個不但發聲還能發光，我們就問他：“你拿這些鈴鐺幹嘛”

亞子說：“給你們一人一個系在身上，免得在這迷霧森林走丟，無論誰在哪裡移動就響，我們就可以找到他”

我們看這鈴鐺實在是好，就都贊同這個辦法。亞子得意的笑逐顏開，我就上前去看那鈴鐺，一個是金子的，一個是木質的，其餘分別是水質的，火質的，發光的正是火質的這個，還有一個是冰質的。它們的聲音根據質地不同而各不相同，保持著它們各自屬性所具備和特有的聲響。我們都驚歎原來水，火，冰也能做成鈴鐺。亞子把木質的給了達達，水質的給了我，金質的給了小寶，冰質的要給阿雅，火質的就是發光的那個，要自己留著用。因他最喜歡且能發光。我堅持讓阿雅和亞子互換鈴鐺，為的是找阿雅好找點，也更加的可以確保阿雅的安全。亞子就捨不得。

我說：“你忘記了阿來怎麼跟我們說來著，祂讓我們彼此相愛，這個時候，你該把這有光的鈴鐺給阿雅用，她最小需要保護對不對”

達達說：“就是。而且這冰質的也很不結實，萬一融化了，或是碰碎了有個危險什麼的我們怎麼找阿雅”說著就從阿雅的手裡拿了冰質的鈴鐺放在地上用腳踏著說：“你看一弄就碎”但是鈴鐺安然無恙，他的腳卻給劃破了。

亞子笑著說：“這下沒詞兒了吧，哪那麼容易碎，要這麼說魏寶的那個水做的還不流走了啊”然後