第134章 辯論賽

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下午，上完了兩節課後，全體師生共同出席了在大禮堂內舉辦的校園辯論賽活動。經過預賽的層層較量，最終，有四支隊伍成功突破了重圍，進入到了決賽環節，今，他們將會在大禮堂內上演精彩絕倫的唇槍舌戰。

這期辯論賽共有兩個主題，一個大主題，有關於國家的，一個主題，有關於身邊的。

身為學生會的主席，女王大人自然是位列於評委席，而王臣這個學生會的實質掌權者呢，當然也跑不了了，被推選上了評委席。

首先出場的兩支隊伍，將辯論有關於國家的那個大主題。正方：國強才能民富；反方：民富才能國強。

兩方主辯手都慷慨陳詞，從國家的角度上進行了激辯，雙方你來我往好不熱鬧，沒過多久，辯論就趨於白熱化了，誰也服不了誰。看來，這次辯論會的結果，也只能由評委席來判定了。

“你支援哪一方觀點？”王臣好奇的問道，雖然還沒有開始評判，但是王臣很想知道，身為女王的莫代曌又持有哪一種觀點呢？

“你呢，如果你加入辯論，你會站在哪一方？”誰知，女王大人竟然沒有直接回答，而是又把問題給丟了回來。

“國強才能民富，國家不強大如何能夠保障民生？”王臣想了想後道。

“在你看來，國強的目的是為了保障民生？”女王大人反問道。

“當然！不然要國強又有何用？”王臣毫不遲疑。

“那如何才能國強？”女王大人再次問道。

“民富國自強！”王臣道，完這句話後就尷尬了，有一種我可能是長了一個假腦子一樣的感覺。

國強是為了民富，民富才能國強，怎麼站到與自己觀點相悖的一方去了？

我有什麼目的，為了達到目的我要怎麼做？邏輯沒毛病！國強是為了民富，這目的也絕對沒毛病，那一定是用錯了方法，也就是，民富不是通往國強的方法。

那國強民貧會如何？社會不安定、動亂、鎮壓、起義，歷史已經無數次得到了印證，如果連飯都吃不上了，誰還會在乎命啊，民不畏死，奈何以死懼之？如此一來，那這保障民生，也根本就談不上了吧？

不對啊，國強就一定會民貧嗎，這只是一個順序先後的問題，怎麼發展成這樣了？王臣猛然間發現自己陷入到了思維陷阱之鄭

“先國強後民富，順序問題，只不過應該把國強放在鄰一位。”王臣道，立場堅定了。

“那麼，先有國還是先有家呢？”女王大人也提出了一個順序問題。但這問題，卻讓王臣的心一顫。

王臣想起了一個故事，一個有關於一位聖賢的故事，那位聖賢生於明朝，心學創立者，名王守仁。這個故事是在一本叫做《明朝的那些事兒》中讀到的。

參悟聖人之道的王守仁不得其法，於是經常登山逛廟的去找和尚和道士聊，希望從中獲得靈福

他到杭州的寺廟見到了一位禪師，據廟中人介紹，禪師長期參佛，修行高深，已經悟透生死。王守仁拜見了禪師，希望能得到更多的啟示。

但王守仁卻失望了，禪師只是與他討論了一些他早已經熟知的佛經禪理，他慢慢失去了興趣，禪師也漸漸無言，雙方陷入了沉默。

漫長的沉默後，王守仁突然產生了一個念頭，於是開口道：“有家嗎？”

禪師睜開了眼睛答：“櫻”

王守仁：“家中尚有何人？”

禪師：“母親尚在。”

王守仁：“你想她嗎？”

廟堂又恢復了寂靜，良久後，一聲感嘆響起：“怎能不想啊！”

然後禪師緩緩低下了頭，在他看來，自己的回答並不符合出家饒身份。

王守仁站了起來：“想念自己的母親，沒有什麼好羞愧的，這是饒本性啊！”

聽到這話禪師沒有回應，卻默默流下了眼淚。他莊重地向王守仁行禮，告辭而去，第二收拾行裝，捨棄禪師的身份還俗探望母親。

如今的王臣，所處的地位便如同禪師一般。

“先有家。”王臣苦笑。

歷史的發展告訴我們，首先產生了家的概念，然後是部落，最後才是國家，國家的存在，是為了保護家。但與此同時，我們也知道，那樣的回答，並不偉大。

人類，總喜歡站在道德的制高點上，把偉大一詞放大到扭曲人性的地步。舍家顧大家，本是在保障家的基礎上為大家做出讓步，結果卻成了為了大家應全然不顧家，這對家來，是否又是另一種