第45部分

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慣。

“大人您這話可就見外了，草民就是再不識禮儀也不會對您有所怨言！”自家人打架讓朝廷命官賠錢？佧甘頭人還真沒無恥到那種地步。他來找魚寒傾述的原因很簡單，就是不想被誤認為不服王化成天吃飽了閒得沒事就瞎胡鬧的蠻夷。而那個明顯的推脫藉口，卻被他理所當然地認做了新來的招撫使大人行事謹慎公允不會偏聽偏信的最直接證據。

“凌兄，趕緊給佧甘頭人安排個住處！再去買兩隻山雞給燉上，一會給送過去讓頭人先墊墊肚子。”賠償金是肯定不會給的，但人家既然大老遠地來了就必須秉著基本禮儀好吃好喝地招待著，因為魚寒也不敢保證將來不會將對方列為自己的招攬目標。

早就習慣了這種處理的方式，佧甘頭人也沒再多說什麼就隨著凌文佑一同離去。魚寒卻只能苦笑著搖了搖頭，也幸虧自己現在寄居的地方不是正規衙門，否則那什麼鳴冤鼓還不早被人敲破喊起了委屈？

“元晦先生，您看這些事該如何處理？”趕在下一波苦主到來前，魚寒把朱熹等人給請到了屋內。指點著那一大摞的文書，已經被折騰兩個多月的魚寒覺得必須對原定的行動方案做出一些細微調整，否則僅是聽人講述這些雞毛蒜皮的小事都能讓他忙得無暇分身，哪還有空閒去打造屬於自己的勢力？

“無解！”朱熹的回答很簡潔明瞭，卻足以讓人感到前途一片黑暗。

“為啥啊？”不指望朱熹能給出什麼切實可行的建議，只想憑藉他的學識在朝廷律法之中給尋找出那麼幾條糊弄人的藉口，卻沒想到最終得到的回答竟是這樣。恨不得真將這個最近愛上給人潑涼水的榆木腦袋拖出去套上麻袋一頓痛揍，魚寒用拖長聲調的方式表達了自己心中的不滿。

“汝這孽障且說說，此地民眾本性善良淳樸，卻為何常因些許微不足道的小事而大動干戈甚至不惜以性命相搏？”還是和以往差不多，沒有給出任何意見，就先提出了個並不容易回答的問題。正所謂授人以漁不如授人以漁，朱熹這麼做就是想要逼迫魚寒漸漸融入到這個時代中去開始習慣於**思考，學會透過表象直接探究事物的本質從中找出能夠產生矛盾的根源。

“為何？”純屬習慣性的犯懶，卻地發現朱熹根本就沒有繼續揭曉謎底的打算，隱約感受到了上官倩妤目光中的失望與鄙夷，魚寒突然腦中靈光一閃想到了一句俗話叫做“窮山惡水出刁民”！

西南地區的少數民族是刁民嗎？答案當然是否定的。事實上正如朱熹所評價的那樣，此地居民大都勤勞樸實。在小寨中居住了這麼久，除了當初瘧疾流行和隨後舉行的聚會之外，魚寒等人看到的都是村民們忙碌的身影。若不是派出了最擅長拍人馬屁的凌文佑前去交涉，就連公平交易採買日常所需這種行為都會被村民們誤認為是一種羞辱，是在無言地指責他們沒能盡到地主之誼。

但偏偏此地村民又會唯恐天下不亂似的為了點小事而成天打鬧不休，究其原因也恰好就在於那個“窮”字。若是收入能過維持日常所需，誰吃飽了撐著會為幾十文錢而大打出手？若不是囊中羞澀的話，卜旎又怎能因為運輸途中遺失個鐵鍋就罔顧親情，不依不饒地拉上柏博望去找自家親戚算賬？

“先賢有云‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，汝這孽障若真想使得地方寧晏，除了先破解此窮字所困，又豈能有捷徑可走？”指出瞭解決問題的大致方向，但朱熹也很明白魚寒是絕不會加以考慮的，因為這個混蛋成天琢磨的就是回臨安，不可能靜下心來花個十年八年的功夫紮根邊疆為了本地民眾的福祉而殫盡竭慮。

“欲治其亂先治其窮，元晦先生所言之無解，難道你還不懂嗎？”生性恬靜的上官倩妤已經開始喜歡上了這個山清水秀的地方，喜歡上了和這些天生善良的村民們一起過著那種日出而作日落而息的生活。不願意重新回到臨安府去與人勾心鬥角，她也在試圖用自己的方式勸說魚寒改變原有計劃，留下來使盡渾身解數將這裡打造成一片更適合居住的人間樂土。

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第七十二章　陡生變故

朱熹指出了產生矛盾的根本原因，上官倩妤提出了美好的願景，只可惜他們說話的時候基本上也就是在對牛彈琴，並沒能產生任何實質影響。因為魚寒只是個混蛋，穿越到了大宋從沒想要去改變什麼，更不願意在被逼履職的情況下還要帶著羅殿地區民眾去河裡摸石頭。

讓百姓吃飽穿暖，自然也就不鬧事了？且不說當年管仲說的那話到了這大宋朝是否還能管用，僅是這事也