第156部分

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早飯後，另一名重要人物伊沙爾。山德拉閃亮登場。

與德里的謹小慎微相比，伊沙爾。山德拉一出場，就讓虞松遠覺得這是個大人物。她象毛蟲一樣，是個很有氣場的女人。只見她身高約有一米七多一點，頭上鬆鬆跨跨地戴著sè彩豔麗的紫紅sè長絲巾，上身穿著和毛蟲一樣的彩sè罩袍，絲巾一直垂到臀部，腿上穿著深sè長褲，別有一番迷人的風情。

進入室內後，拿掉頭巾，原來是個不到三十歲的清真之國美麗姑娘。特別是，她長著兩隻彷彿會說話似的大眼睛，水靈靈的，象兩汪深潭，變幻莫測似的，讓人不敢直視。

虞松遠心裡一陣苦笑，真是國有危難時，“塞上得國寶”。

又來了一個國寶級的人物，不過是清真之國的國寶。一個毛蟲還不夠，又來了一個電影演員一般的伊沙爾。到清真之國才兩三天，就要與兩個女中豪傑共事，而且還都是大人物，莫非這趟任務會很浪漫？情報界也yin盛陽衰了不成？

山德拉和毛蟲站在一起，服飾風格一樣，如一對老少模特，風情無限。既充滿神秘感，又把女人的形體美展露無遺。如果把她們比作鮮花，毛蟲象妍麗的鮮花，碩果累累，卻依然嬌豔不敗。而山德拉則如迎著朝陽，剛剛盛開的花朵，嬌嫩yu滴，如詩如畫。

在現代人眼裡，伊斯蘭教規，對女xing著裝，似乎有太多苛刻的規定和限制，其實根本不是這樣。伊斯蘭教義，對女xing著裝極其寬容、友好。

伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，至今仍具有旺盛的生命力。它是伊斯蘭世界各族民眾，最高的jing神支柱和神聖的行動規範。獨特的伊斯蘭服飾，也必然會打上伊斯蘭教義的烙印。伊斯蘭教的原義，是“和平”和“順從”。作為一種宗教，它強調對真主“安拉”的信仰和順從。

《古蘭經》和聖訓，禁止婦女穿著稀薄、透明或半透明的衣服，或者穿戴那種只掩蓋身體某些部位的衣服，尤其嚴禁穿有意突出**、腰部、臀部等xing感部位的緊身衣褲。伊斯蘭教律對女xing服飾的規定，其原義不是為了限制女xingzi&nbsp；you，而是為了佑護婦女，賦予女xing以尊嚴。

女子除臉和手以外均為羞體，婦女所用蓋頭是用來遮蓋、禁露發體的裝飾。而面紗則是婦女的面部裝飾品，它薄紗製作，戴於面部，外出或在公共場所活動時佩戴，其目的是防塵、遮陽、增添風采。同時也起著遵守教規，保持尊嚴，在異xing前起掩飾作用。

蓋頭上的裝飾，或繡上造型別致的《古蘭經》經文，清新悅目，秀麗明快，表現的是宗教教義。或繡上抽象的幾何紋樣，表現的是與神同在，能使人心靈產生愉悅、撫慰和希望。幾何紋樣作為宗教藝術還強化了膜拜的氛圍，是藝術與宗教結合的成功範例。它既體現了宗教sè彩，又在服飾藝術上創造了獨樹一幟的伊斯蘭服飾風格。

在上一世紀八十年代，特別是極端宗教勢力盛行之前，伊斯蘭世界女xing著裝都是相對寬容的。在山人伊斯蘭共和國、清真之國，在整個七十、八十年代，女xing著裝既具有鮮明的伊斯蘭教風格，同時，又與世界其它地方的婦女著裝，沒有本質區別。

在那時的喀布林、伊斯蘭堡、坎大哈、卡拉奇等大城市，女孩們身著各種各樣豔麗時尚的裙裝，不少時髦女孩著超短裙。她們上學並參加各種職業工作，與男xing並無根本區別。只有成年女xing，才會著傳統的黑sè袍裝，並用頭巾將腦袋嚴密的包裹起來。

那是一個傳統美與現代美共存的時代，很讓人懷念。

一直到了20世紀九十年代之後，隨著原教旨主義開始盛行，某些國家或地區的宗教勢力走向極端，開始對女xing著裝嚴格規定，並限制女xing上學和參加工作。尤其是女xing著裝，規定極其嚴格。女xing身體被各種布料包裹得嚴嚴實實，只能露出兩隻眼。

此刻，伊沙爾詩意一般的著裝，就讓人耳目一新，有清新脫俗之感。

毛蟲將她介紹給大家後，伊沙爾紅著臉與大家一一握手，並用中文與來自中國的同行們，相互問候。“我是isi上尉，是兄弟小隊與isi的聯絡官。在兄弟小隊在清真之國工作期間，isi將為你們提供全面支援、服務。”伊沙爾禮貌地說。

虞松遠代表兄弟小隊，對她的加入，表示歡迎。

見大名鼎鼎的兄弟小隊並不排斥她，伊沙爾揉揉胸口，又