第339部分

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回到竹樓，巫婆問胡世雄這倒底是怎麼回事。胡世雄說，“他家婆娘是草鬼，會放蠱。”

“放蠱？胡說八道，這種事兒你們也真信？”

“孩子們回來說，他家兩個姑娘，在山洞裡制蛇蠱、蟲蠱，想害死白佬，結果毒蠱反噬，她們反而讓白佬殺了。再說咋天，白佬先是在寨子裡玩了她，然後就遇到了你們。儘管我不是很相信這些，但是大家都很害怕，躲著他們，我也就……”

“胡說八道，你可是上過學的，這巫儺之術你也相信嗎？”巫婆打斷他。與虞松遠一樣，她對這個思想愚昧、迂腐過頭的苗寨頭人，厭惡之情頓生。

“狗腿子”和“帳房先生”不瞭解兩名長官的心情，他倆在挖空心思，想讓虞松遠和巫婆瞭解苗寨的部民，與中國的真正淵源。

胡世雄說，“小時候在中國的騰衝，我讀過四年私塾，跟著阿爹到瀾滄，阿爹也教過我不少國文。後來不斷遷徙，財物、書本都丟了，就剩下幾本國文教材。但我們都是熟苗，喜歡漢文、漢食、漢衣。阿爹死時，還關照我要教後人說漢話、識漢文，不能忘根忘本。”

“帳房先生”胡世兵也說，“多少年來，自古就相傳苗人有制蠱傳統。但我們其實並不全信，儘管小時候聽過、也見過不少放蠱事件。”

巫婆是大家閨秀，她並不瞭解這些低層民間之術，便好奇地問道，“暹羅的降頭術，大馬和南洋島國上的�醯鵲齲��蒙窈跗瀋瘢�欽嫻穆穡俊�

胡氏兄弟倆便詳細解釋了苗人的蠱術，以及在中南半島的“發展”。

巫儺之術，在中國的苗民中古已有之。隨著山地居民不斷向中南半島移民，巫術也由中國傳到東南亞，並慢慢就形成了‘降、蠱、���醯�⒊頗涎筧�笮笆醯�笥盅荼涑贍涎笫�笮笆酢�

第十七章　斗膽抗命

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這種廣為流行的巫儺之術，民間只有耳聞，且越傳越神乎其神。誰也不敢說不存在，但誰也沒有真正見過。

可苗人遠居原始深山，自古受到“正統”勢力排擠，又與蛇蟲野獸為伍。南亞惡劣的生存環境，使人們對很多疾病、自然現象解釋不通，便讓巫儺之術有了土壤。‘降、蠱、���醯�涫刀際槍剖醯謀渲幀�

蠱者，毒也。山野之間，動物、植物、菌類，毒素眾多，取其毒，即成蠱。毒分多種，既能害人，也能控制人的精神，也能殺死人，如些而已。至於用符咒、屍體、鬼魂作為媒介害人的所謂降頭術，則根本就是妖術、蠱術，根本不足為信……

“蠱毒或許確實存在，一時沒法深究。我只想問一個問題，木匠家女人是否制蠱？可曾對鄰人放過蠱？可曾害過人？”見“狗腿子”和“帳房先生”帶著對巫術的敬畏，越說越跑題了，虞松遠只好打斷他們，直言不諱地問道。

“這個不敢說，我……覺得不會。木匠一家其實本份得很，他家女人只是長得好，愛乾淨。放蠱害人的事，之前真的從沒聽說過。”胡世兵捻著山羊鬍子，結結巴巴地回應道。

“真是莫名其妙，你們身為頭人，竟然也這樣奇葩！女人長得好是罪嗎？長得好、愛乾淨，就一定會放蠱？”巫婆已經聽明白了，便怒聲叱道。

“帳房先生”不敢說話了，“狗腿子”卻說道，“木匠老婆是兵荒馬亂的時候在林子裡撿的，她身條好，不顯年齡，又讀過書，快四十歲的人了，還跟二三十歲似的。苗人和瀾滄各部族同俗，婚後禁止通姦，可惦記他的男人自然不會少。女人們吃醋，便不大和她來往……”

這也能成為歧視人家的理由，這些叢林苗人，果然粗俗，虞松遠聞言心裡極不舒服。倒是巫婆，直接開始教訓開了：

“粗俗，別再說了！人家兩個姑娘，被白人害得懷了孩子，如果不是恨極了，會想到用蛇毒害白人嗎？山洞內大蛇成千上萬，她們果真是草鬼，再多的白人也被消滅了，何至於自己反而被害？還說你們上過私學，是你們也惦記人家吧，睜著眼睛說瞎話，真不害臊！”

或許是被刺中痛處，“狗腿子”和“帳房先生”垂下腦袋，不敢出聲了。室內氣氛十分尷尬，可