第608頁

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

任臻不期然地抬眼朝賀夫人處看去，卻只見黑壓壓的人頭攢動，什麼也看不分明。臺上禱告儀式終於告一段落，眾侍衛抬過一隻鐵籠，裡面關著一頭活生生的野豬，正不住地齜牙咧嘴。由拓跋珪親自下場將其殺死，與其他供品一併焚燒敬告，稱之為&ldo;獻牲禮&rdo;。拓跋珪在刺鼻的煙火中雙膝跪地，抬手叩頭：&ldo;天佑大魏，天佑鮮卑！&rdo;祭壇下的鮮卑親貴由是發出了一波波的歡呼聲浪，忍不住隨之磕頭膜拜之人此起彼伏，場面一時有些失控。拓跋珪中途換下血衣稍作休息之時，身邊只留幾個近臣，崔宏張兗等漢臣又再次向他提出了尊佛崇儒以抑制鮮卑神權的意見。崔宏道：&ldo;縱觀古往今來，中原王朝的皇帝們都認定君權神授，自己就是神佛在人間的化身，一舉一動皆神而秘之，所謂天威難測是也。就是祭祀天地，也都沒有自己屈居人下甚至親身犯險供臣下旁觀的道理。臣觀今日情景，久而久之恐有損陛下威儀‐‐鮮卑的巫教之禮並不利陛下成天下之主，而且民間百姓們對此也都不能全盤接受，長此以往，胡漢之分只會愈演愈烈啊。&rdo;拓跋珪不置可否，他如何不知道要加強君主集權，就必定要在意識形態上唯我獨尊，所以他早就開始推廣佛教，甚至這次一反常態地將祭祀地點從陰山改到最近的武州山，也是為了無形中削弱鮮卑宗教的影響。然而收效不顯‐‐庶民固然虔誠崇佛，貴族們卻還是老樣子。而前些時候為了攻打高車，他一改往日親漢政策，新頒佈的許多政令都傾向於鮮卑人，且如今又處置了莫題，正是要不遺餘力安撫其餘鮮卑親貴之時，更不好在這點上與他們做對。他很清楚地明白，他想做鮮卑人的皇帝，也想做漢人的皇帝，可沒有鮮卑八部的武力支援，當地的漢人豪強們是斷斷不會支援他做這個皇帝。那邊廂張兗又道：&ldo;陛下何不在平城廣修佛寺，再迎請高僧立為國師，開壇弘法，有陛下扶持必能事半功倍。昔日之苻堅便是以此舉收復了關中民心‐‐&rdo;拓跋珪不快地打斷了他，怫然變色道：&ldo;張公之意是朕還不如那個失國之君了？朕從一無所有到入關逐鹿，哪一點輸給現在龜縮西涼的苻堅？！&rdo;眾人頓時啞口，連任臻都有些詫異地抬頭看向他。照理來說拓跋珪雖然剛愎自用，但平常還是頗為禮賢下士採納諫言的，這一通火簡直髮的莫名其妙。拓跋珪也意識到自己反應過大，便一擺手道：&ldo;此舉必通西域，如今我國與柔然、涼州和西燕都交惡，大費周章地派兵去請肯為我所用的天竺高僧太不現實。&rdo;任臻忽然道：&ldo;如今佛學東漸，高僧難請，大小沙門卻是盡有的。可以在武州山麓開鑿佛國石窟，將整座山變做一間寺，造像之時將皇帝的形貌溶於佛祖石像之上，便可借信仰之力將君權神授的思想普及到每一個信眾心中。只要皇家扶持，宣告天下，則釋門中人即便不在魏國，也必對平城心嚮往之，不遠萬里地前來傳道布法。屆時不必陛下費心去請，也會有得道高僧慕名之下遠道而來‐‐此所謂萬佛朝宗耳。&rdo;這一說連一直沉默不肯顯山露水的崔浩都微吃一驚‐‐這般手筆這般氣魄，果非人臣所有。都道這慕容衝在藥物作用下前事盡忘，看來還是本性未失。拓跋珪亦瞟了崔浩一眼，眸色不定間勉強微笑道：&ldo;果然好計策。&rdo;轉向崔、張二人：&ldo;此事交由你們籌辦‐‐無論花費幾多，國庫也任君取用。&rdo;此間計議初定，那頭便又是聲樂大響。原來按照鮮卑古禮，國君殺牲祭天，國母鑄金禮地，如今北魏中宮空虛，拓跋珪又為了安撫鮮卑人，便將這重責交與一人之下的衛王拓跋儀，由他親自取出鑄造好的祭天金人再由大巫加持繼而詔告群臣貴庶，這一套繁瑣的退霜祈禱程式才算完成。然而當拓跋儀一身交衽繡龍王袍，頭戴一頂素白銀製折翅步搖冠登場之際，拓跋珪狠狠地眯了一下眼，身邊的幾個漢臣也都變了臉色面面相覷‐‐王者冠白，是為皇字，擱過去哪個朝代，無論哪個王爺都不敢如此僭越，往大了說，這是謀逆！但是鮮卑貴族毫無所察依舊歡呼雀躍，首先是他們根本想不到這其中的門門道道，其次在他們心中，在胡漢衝突之際拓跋珪時常偏袒漢人重用漢臣，把莫題一家滅門的時候哪裡顧及骨肉舊情？還不如衛王殿下更與他們貼心貼肉呢。