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束棉紗變得異常貴重。飯吃不飽，往往是幾戶鄰居分吃一隻小南瓜，有時為了一棵蔥發生爭吵。就當人民的精神和肉體在痛苦中煎熬的時候，那些在戰爭中發了財的軍閥、官員和大資本家們，卻仍然耽於紙醉金迷的腐朽生活。他們掙破宗教般渾混而堅固的束縛，從心底發出了吶喊：“打倒天皇制！”
這是在天皇的皇座下爆發的火山和洪水。在戰後於東京舉行的一次“追究戰犯人民大會”上，演說者尖銳地指出：“天皇是最高的戰爭犯！”臺下立即電火交織，‘爆發出雷鳴般的掌聲。至於究竟怎樣確定天皇的戰爭責任，新上臺的幣原內閣會議提出瞭如此見解：
（1）深信帝國鑑於周圍之形勢不得不進行大東亞戰爭。
（2）天皇陛下極為希望對美、英的談判應始終堅持達成和半解決。
（3）有關決定開戰、貫徹執行作戰計劃等，天皇陛下只有遵從實行憲法中形成的慣例，不能駁回大本營、政府已決定的事項。
天皇自己也走到了幕前，他說：“怎樣才能避免這次戰爭，我曾煞費苦心地凡能想到的都已想到了，能採取的手段也都採取了。雖盡了力所能及的一切努力也終未奏效，戰爭還是爆發了。”
如出一轍，美國國務院的一份《對日白皮書》也在為天皇開脫罪責，竟然說“天皇曾力阻日本軍進攻美英”。
然而天皇號稱是創造日本國家之神的萬世一系的子孫。天皇裕仁是神，是日本的天空和東方，照耀著日本的古今和道路。他決定著日本。
日本從公元三世紀起，出現了象徵王和豪族地位的古墳。在大和地方，作為部族同盟首領的天皇一族，也開始獲得了君主的世襲地位。在刀光斧影濁霧迷濛的漫長曆史中，天皇的權勢曾經旁落。十九世紀隨著“尊王攘夷”運動的勝利，明治天皇走上政治舞臺，為天皇重新奪得�
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